王令收桂花蜜漬埳地瘞三月啟之如新
桂花老月窟，墮地散金蕊。
長(zhǎng)憂風(fēng)雨余，失此香旖旎。
撫樹三嘆息，留花姑少俟。
枕中有仙方，解使香不死。
蜜蜂喜輸糧，余潤(rùn)獲漸靡。
瘞深閱三月，發(fā)復(fù)驗(yàn)封璽。
虛堂習(xí)新觀，博山為頻啟。
初從鼻端參，忽置秋色里。
氤氳縹緲間，可以降月姊。
自茲聞四時(shí)，何止名七里。
桂花老月窟，墮地散金蕊。
長(zhǎng)憂風(fēng)雨余，失此香旖旎。
撫樹三嘆息，留花姑少俟。
枕中有仙方，解使香不死。
蜜蜂喜輸糧，余潤(rùn)獲漸靡。
瘞深閱三月，發(fā)復(fù)驗(yàn)封璽。
虛堂習(xí)新觀，博山為頻啟。
初從鼻端參，忽置秋色里。
氤氳縹緲間，可以降月姊。
自茲聞四時(shí)，何止名七里。
桂花本生長(zhǎng)在月宮，飄落地面散成金色花蕊。常擔(dān)憂風(fēng)雨過后，失去這旖旎的香氣。撫摸著樹嘆息多次，暫且留花稍作等待。枕中藏有仙方，能讓花香永存。蜜蜂樂意獻(xiàn)出花蜜，花也漸漸浸潤(rùn)。埋在深處過了三月，打開查驗(yàn)封泥。在空堂里看到新景象，博山爐頻繁開啟。起初從鼻端感受，仿佛忽然置身秋色中。在那氤氳縹緲之間，似乎能請(qǐng)下月中仙子。從此四季都能聞此香，何止聞名七里。
月窟：指月宮。
旖旎：形容香氣濃郁。
姑少俟：暫且稍作等待。
輸糧：指蜜蜂采蜜。
漸靡：浸潤(rùn)。
瘞：埋葬。
封璽：封泥。
博山：博山爐，一種香爐。
月姊：指月中仙子。
具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)不詳。王令一生短暫但有才華，此詩可能創(chuàng)作于他日常賞桂時(shí)，因喜愛桂花香氣，結(jié)合仙方保存花香的做法而作，體現(xiàn)其對(duì)生活中美好事物的關(guān)注和詩意表達(dá)。
這首詩主旨是贊美桂花香氣，展現(xiàn)詩人對(duì)美好事物的珍視。其突出特點(diǎn)是想象豐富、意境奇幻。在文學(xué)上，體現(xiàn)王令詩歌獨(dú)特風(fēng)格和創(chuàng)作才華。
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。 欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。 誰知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。 草木有本心，何求美人折！
江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。 豈伊地氣暖？自有歲寒心。 可以薦嘉客，奈何阻重深。 運(yùn)命惟所遇，循環(huán)不可尋。 徒言樹桃李，此木豈無陰？
萬丈洪泉落，迢迢半紫氛。(洪 一作：紅) 奔流下雜樹，灑落出重云。 日照虹霓似，天清風(fēng)雨聞。 靈山多秀色，空水共氤氳。
狂簡(jiǎn)誰諧俗，幽居頗自便。 看云常獨(dú)坐，聽雨或高眠。 字許鄰人問，詩從野老傳。 久知山木喻，細(xì)讀養(yǎng)生篇。 雨后看新水，天空望遠(yuǎn)山。 入云蒼隼健，坐浪白鷗閑。 慮淡時(shí)時(shí)遣，詩清字字刪。 才疏信樗散，非為惜朱顏。
水國(guó)春光動(dòng)，天涯客未行。 草連千里綠，月共故鄉(xiāng)明。 游說黃金盡，思?xì)w白發(fā)生。 男兒四方志，不獨(dú)為功名。
江南柳，江南柳，春風(fēng)裊裊黃金絲。 江南柳，年年好，江南行客歸何時(shí)？蒼海茫茫波萬丈，鄉(xiāng) 關(guān)遠(yuǎn)在天之涯。 天涯之人日夜望歸舟，坐對(duì)落花空長(zhǎng)嘆。 但識(shí)相思苦，那識(shí)行人行路難。 人生莫作遠(yuǎn)游客，少年兩鬢如霜白。
芙蕖與草本諸花似覺稍異，然有根無樹，一歲一生，其性同也。譜云：“產(chǎn)于水者曰草芙蓉，產(chǎn)于陸者曰旱蓮。”則謂非草木不得矣。予夏季倚此為命者，非故效顰于茂叔而襲成說于前人也。以芙蕖之可人，其事不一而足，請(qǐng)備述之。
群葩當(dāng)令時(shí)，只在花開之?dāng)?shù)日，前此后此皆屬過而不問之秋矣。芙蕖則不然。芙蕖自荷錢出水之日，便為點(diǎn)綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。有風(fēng)既作飄飖之態(tài)，無風(fēng)亦呈裊娜之姿，是我于花之未開，先享無窮逸致矣。迨至菡萏成花，嬌姿欲滴，后先相繼，自夏徂秋，此則在花為分內(nèi)之事，在人為應(yīng)得之資者也。及花之既謝，亦可告無罪于主人矣；乃復(fù)蒂下生蓬，蓬中結(jié)實(shí)，亭亭獨(dú)立，猶似未開之花，與翠葉并擎，不至白露為霜而能事不已。此皆言其可目者也。
可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異馥；避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。
至其可人之口者，則蓮實(shí)與藕皆并列盤餐而互芬齒頰者也。
只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣；乃摘而藏之，又備經(jīng)年裹物之用。
是芙蕖也者，無一時(shí)一刻不適耳目之觀，無一物一絲不備家常之用者也。有五谷之實(shí)而不有其名，兼百花之長(zhǎng)而各去其短，種植之利有大于此者乎？ 予四命之中，此命為最。無如酷好一生。竟不得半畝方塘為安身立命之地。僅鑿斗大一池，植數(shù)莖以塞責(zé)，又時(shí)病其漏。望天乞水以救之，殆所謂不善養(yǎng)生而草菅其命者哉。
云對(duì)雨，雪對(duì)風(fēng)。 花對(duì)樹，鳥對(duì)蟲。 山清對(duì)水秀，柳綠對(duì)桃紅。
秋花之香者，莫能如桂。樹乃月中之樹，香亦天上之香也。但其缺陷處，則在滿樹齊開，不留余地。予有《惜桂》詩云：“萬斛黃金碾作灰，西風(fēng)一陣總吹來。早知三日都狼藉，何不留將次第開？”盛極必衰，乃盈虛一定之理，凡有富貴榮華一蹴而就者，皆玉蘭之為春光，丹桂之為秋色。
梧桐一樹，是草木中一部編年史也。舉世習(xí)焉不察，予特表而出之。花木種自何年？為壽幾何歲？詢之主人，主人不知；詢之花木，花木不答。謂之“忘年交”則可，予以“知時(shí)達(dá)務(wù)”，則不可也。梧桐不然，有節(jié)可紀(jì)，生一年，紀(jì)一年。樹有樹之年，人即紀(jì)人之年，樹小而人與之小，樹大而人隨之大，觀樹即所以現(xiàn)身。《易》曰：“觀我生進(jìn)退”。欲觀我生，此其資也。
予垂髫種此，即于樹上刻詩以紀(jì)年，每歲一節(jié)，即刻一詩，惜為兵燹所壞，不克有終。猶記十五歲刻桐詩云：“小時(shí)種梧桐，桐葉小于艾。簪頭刻小詩，字瘦皮不壞。剎那三五年，桐大字亦大。桐字已如許，人大復(fù)何怪。還將感嘆詞，刻向前詩外。新字日相催，舊字不相待。顧此新舊痕，而為悠忽戒。”此予嬰年著作，因說梧桐，偶爾記及，不則竟忘之矣。即此一事，便受梧桐之益。然則編年之說，豈欺人語乎？
婺城攻陷西南角，三日人頭如雨落。 輕則鴻毛重泰山，志士誰能不溝壑。 胡君妻子泣如洗，我獨(dú)破涕為之喜。 既喜君能殉國(guó)危，復(fù)喜君能死知己。 生芻一束人如玉，人百其身不可贖。 與子交淺情獨(dú)深，愿言為子殺青竹。
咄咄青天怪。怪天公，聰明懵懂，一般看待。處仲唾壺成底事，如意鐵都敲壞。
此公死，諸君大快。落拓江湖年少侶，只君先、了結(jié)文魔債。
作仙佛，永無礙。
雨聲燈影魂何在。還記他、偏衫醉帽，狂奴故態(tài)。滿紙白描秋水影，落筆山林氣慨。
在秦柳、蘇辛之外。不少旗亭同賭酒，奈詞壇、從此無君派。
眼中淚，為誰灑。
如何神夢(mèng)出蓬萊，天姥高居玉案臺(tái)。鴛帨儼然仙掌授，龍章猶稱御衣裁。 幾回鶴駕云中降，一葦慈航海上來。舟楫往還天塹險(xiǎn)，安危須仗濟(jì)川才。
妙筆王維圖莫就，多才康樂詠難窮。 樓臺(tái)一族出云杪，激雪浪生寒澗風(fēng)。
畢竟風(fēng)光四月清，霏霏梅雨潤(rùn)春明。客中意緒披青荔，夢(mèng)里家山熟紫櫻。
掃地焚香他日事，毀車殺馬此時(shí)情。那堪更聽思?xì)w引，早辦漁樵老一生。
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