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刷刷題

過疏山化士求謁

作者: 釋慧空 (宋代)

南來雨宿仍風(fēng)餐,蠻溪鬼洞三年還。

叢林龍象老衲死,處處鐘鼓空云山。

獨(dú)聞疏山有尊宿,不減當(dāng)年矮師叔。

欲求法雨洗蠻煙,正恐齋廚窘炊玉。

道人忽從山中來,要乞上方香飯回。

我方癡坐視屋壁,毛孔要須香七日。

譯文

從南方來一路風(fēng)餐露宿,在蠻溪鬼洞之地歷經(jīng)三年才歸來。叢林中修行高深的高僧已離世,處處鐘鼓聲響卻只空對(duì)云山。只聽說疏山有位尊宿,絲毫不遜色當(dāng)年的矮師叔。本想求得佛法如甘霖洗去蠻地的瘴氣,又擔(dān)心齋廚連飯都難以供應(yīng)。道人忽然從山中而來,要去求取上方的香飯回去。我正呆呆地坐著看著屋壁,真希望能讓毛孔也沾染七日的香氣。

注釋

雨宿仍風(fēng)餐:形容旅途艱辛,在風(fēng)雨中住宿、吃飯。

蠻溪鬼洞:泛指南方偏遠(yuǎn)、環(huán)境惡劣之地。

叢林龍象:指叢林中修行高深的高僧。龍象,比喻高僧大德。

尊宿:對(duì)年長(zhǎng)有德高僧的尊稱。

矮師叔:具體所指需結(jié)合相關(guān)佛教典故,可能是一位有名的高僧。

法雨:佛教用語(yǔ),比喻佛法如雨水滋潤(rùn)萬(wàn)物。

炊玉:指做飯,玉形容米的珍貴。

上方:指寺廟中住持居住的地方,也泛指寺廟。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切知曉。從詩(shī)中“南來雨宿仍風(fēng)餐,蠻溪鬼洞三年還”推測(cè),詩(shī)人可能有過在南方偏遠(yuǎn)地區(qū)的游歷經(jīng)歷,歸來后聽聞疏山有尊宿,由此引發(fā)感慨而創(chuàng)作此詩(shī)。當(dāng)時(shí)佛教在社會(huì)有一定影響,詩(shī)人或許是一位對(duì)佛法有追求的人。

簡(jiǎn)析

這首詩(shī)主旨圍繞詩(shī)人對(duì)佛法的向往和歷經(jīng)旅途后的感悟。其突出特點(diǎn)是將旅途的艱辛、對(duì)高僧的期待、現(xiàn)實(shí)的擔(dān)憂等情感交織在一起。在文學(xué)史上雖可能影響不大,但從側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)佛教文化在文人生活中的體現(xiàn)。

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