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宿大通和尚塔,敬贈(zèng)如上人,兼呈常、孫二山人

作者: 崔曙 (唐)

支公已寂滅,影塔山上古。

更有真僧來,道場(chǎng)救諸苦。

一承微妙法,寓宿清凈土。

身心能自觀,色相了無取。

森森松映月,漠漠云近戶。

嶺外飛電明,夜來前山雨。

然燈見棲鴿,作禮聞信鼓。

曉霽南軒開,秋華凈天宇。

愿言出世塵,謝爾申及甫。

譯文

支公已經(jīng)圓寂,他的影塔在山上歷經(jīng)久遠(yuǎn)。又有真正的高僧到來,在道場(chǎng)拯救眾生之苦。我承受了微妙佛法,寄宿在這清凈之地。能自我觀照身心,對(duì)色相毫無貪取。森森松樹映著明月,漠漠云霧靠近門戶。嶺外閃電明亮,夜里前山降下了雨。點(diǎn)燈時(shí)看見棲息的鴿子,行禮時(shí)聽到報(bào)信的鼓聲。清晨雨后初晴,南軒敞開,秋花凈化了天空。我愿超脫塵世,感謝你們?nèi)缟瓴透畎愕馁t才。

注釋

支公:東晉高僧支遁,這里借指大通和尚。

影塔:即和尚的靈塔。

道場(chǎng):佛、道二教誦經(jīng)禮拜成道的地方。

微妙法:精深微妙的佛法。

清凈土:指佛門清凈之地。

色相:指一切有形的事物。

曉霽:清晨雨后初晴。

秋華:秋花。

出世塵:超脫塵世。

申及甫:申伯和甫侯,都是周朝的賢才,這里借指常、孫二山人。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。詩人可能在游歷過程中寄宿于大通和尚塔所在寺院,受到佛法熏陶和清凈環(huán)境感染,有感而發(fā)創(chuàng)作此詩。當(dāng)時(shí)佛教盛行,文人與僧人交往頻繁,詩人借此表達(dá)對(duì)佛法的感悟和對(duì)出世生活的追求。

簡(jiǎn)析

這首詩主旨是表達(dá)對(duì)佛法的領(lǐng)悟和出世的愿望。其突出特點(diǎn)是營(yíng)造了清幽的意境,借景抒情。在文學(xué)史上體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)文人與佛教文化的交融,反映了特定時(shí)期的思想和審美傾向。

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