禪人并化主寫真求贊 其二三一
冥冥而覺，全真絕學。海口自吞，駟舌須縮。
圜混有光兮老蚌之胎，空同無物兮枯龜之殼。
個事而窮通，作家不啐啄。語出科模，用無棱角。
叢林笑相看面也萎萎羸羸，三棒打不回頭也齷齷齪齪。
冥冥而覺，全真絕學。海口自吞，駟舌須縮。
圜混有光兮老蚌之胎，空同無物兮枯龜之殼。
個事而窮通，作家不啐啄。語出科模，用無棱角。
叢林笑相看面也萎萎羸羸，三棒打不回頭也齷齷齪齪。
在幽暗中覺醒，保全真性摒棄俗學。如海口能自吞，善辯之舌也該收斂。圓滿渾融有光就像老蚌孕育的珠胎，空蕩虛無無物好似枯龜的外殼。此事無論窮通，行家不會刻意引導。言語符合規范，運用沒有棱角。叢林眾人笑著相看，面容憔悴瘦弱，即便三棒打去也不回頭，一副猥瑣模樣。
冥冥而覺：在幽暗中覺醒。
全真絕學：保全真性，摒棄俗學。
海口自吞：海口，形容人說話夸張。自吞指收斂自己的大話。
駟舌須縮：駟舌，指善辯的口才。須縮是說要收斂。
圜混：圓滿渾融。
空同：空蕩虛無。
啐啄：禪宗用語，指師家對學者的引導。
科模：規范、模式。
叢林：指佛教寺院。
萎萎羸羸：形容人憔悴瘦弱。
齷齷齪齪：形容人猥瑣、不大方。
此詩為禪語詩，作者可能是一位僧人。創作于佛教叢林修行氛圍中，當時禪學興盛，僧人常通過此類話語來表達禪理、點化眾人，作者可能是在看到一些修行者的不同表現后有感而發。
這首詩主旨是宣揚禪宗保全真性、超脫世俗的理念。其特點是運用獨特意象和禪語表達禪理，在禪學文學中有一定代表性，有助于研究禪宗思想和文學創作。
石林精舍武溪東，夜扣禪關謁遠公。月在上方諸品靜， 僧持半偈萬緣空。秋山竟日聞猿嘯，落木寒泉聽不窮。 惟有雙峰最高頂，此心期與故人同。
永日行游戲，歡樂猶未央。 遺思在玄夜，相與復翱翔。 輦車飛素蓋，從者盈路傍。 月出照園中，珍木郁蒼蒼。 清川過石渠，流波為魚防。 芙蓉散其華，菡萏溢金塘。 靈鳥宿水裔，仁獸游飛梁。 華館寄流波，豁達來風涼。 生平未始聞，歌之安能詳。 投翰長嘆息，綺麗不可忘。
昔我從元后，整駕至南鄉。 過彼豐沛郡，與君共翱翔。 四節相推斥，季冬風且涼。 眾賓會廣坐，明鐙熺炎光。 清歌制妙聲，萬舞在中堂。 金罍含甘醴，羽觴行無方。 長夜忘歸來，聊且為太康。 四牡向路馳，嘆悅誠未央。
余嬰沉痼疾。竄身清漳濱。自夏涉玄冬。彌曠十余旬。常恐游岱宗。不復見故人。所親一何篤。步址慰我身。清談同日夕。情眄敘憂勤。便復為別辭。游車歸西鄰。素葉隨風起。廣路揚埃塵。逝者如流水。哀此遂離分。追問何時會。要我以陽春。望慕結不解。貽爾新詩文。勉哉修令德。北面自寵珍。
冕旒親負扆，卉服盡朝天。旸谷移初日，金爐出御煙。 芬馨流遠近，散漫入貂蟬。霜仗凝逾白，朱欄映轉鮮。 如看浮闕在，稍覺逐風遷。為沐皇家慶，來瞻羽衛前。
雪后輕橈入翠微，花溪寒氣上春衣。 過橋南岸尋春去，踏遍梅花帶月歸。
只眼須憑自主張，紛紛藝苑漫雌黃。 矮人看戲何曾見，都是隨人說短長。
身閱興亡浩劫空，兩朝文獻一衰翁。 無官未害餐周粟，有史深愁失楚弓。 行殿幽蘭悲夜火，故都喬木泣秋風。 國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工。
滿眼生機轉化鈞，天工人巧日爭新。 預支五百年新意，到了千年又覺陳。
依然形勝扼荊襄，赤壁山前故壘長。 烏鵲南飛無魏地，大江東去有周郎。 千秋人物三分國，一片山河百戰場。 今日經過已陳跡，月明漁父唱滄浪。
少時學語苦難圓，只道工夫半未全。 到老始知非力取，三分人事七分天。
三春布陽德，萬物發華滋。凌霄直微類，近亦附喬枝。
低迷眾無睹，高出乃見奇。煌煌九霄中，榮夸遽爾為。
我道似不爾，一笑懸吾羈。
美蘭堂晝永，晏清暑、晚迎涼。控水檻風簾，千花競擁，一朵偏雙。銀塘。盡傾醉眼，訝湘娥、倦倚兩霓裳。依約凝情鑒里，并頭宮面高妝。蓮房。露臉盈盈，無語處、恨何長。有翡翠憐紅，鴛鴦妒影，俱斷柔腸。凄涼。芰荷暮雨，褪嬌紅、換紫結秋房。堪把丹青對寫，鳳池歸去攜將。
日日雨霏霏，開門無所之。 漫尋花發處，已過絮飛時。 替紙蠶生遍，修巢燕立危。 但催人老去，羞作送春詩。
青郊歇馬拂吳鉤，萍聚天涯共白頭。 久舍新豐唯命酒，長謠故國一登樓。 林殘半壑飛寒雨，潮落空江急暮流。 世路風煙悲去住，莫辭西日醉箜篌。
