方上人持缽乞頌
卷衣破曉下連城，意欲分炊往上方。
僧缽飯歸三篾飽，蜂房蜜合百華香。
柳絲鶯友調唇滑，云錦人家照眼光。
應變縱橫看伎倆，隨身干木慣逢場。
卷衣破曉下連城，意欲分炊往上方。
僧缽飯歸三篾飽，蜂房蜜合百華香。
柳絲鶯友調唇滑，云錦人家照眼光。
應變縱橫看伎倆，隨身干木慣逢場。
破曉時分，方上人卷著衣服離開連城，打算前往上方去化緣求食。僧人缽里化得飯食，吃飽了肚子，就像蜂房里的蜂蜜融合了百花的香氣。柳絲間黃鶯像友人般歌聲婉轉，色彩絢麗如云錦的人家光彩奪目。看他隨機應變、縱橫自如地施展手段，那隨身帶著的干木杖也習慣了這種化緣的場合。
方上人：指方姓的僧人。持缽乞頌：拿著缽盂去化緣并求贊詩。
破曉：天剛亮。連城：地名。
上方：指佛寺。
三篾：指僧人用的缽，一般用竹篾編成。
百華：即百花。
干木：可能指僧人隨身帶的木杖。
具體創(chuàng)作時間和地點難以確切考證。從詩的內容推測，當時社會相對安定，佛教活動較為常見。詩人可能是在看到方上人持缽乞食的情景后，有感而發(fā)創(chuàng)作此詩，展現(xiàn)出對僧人生活的觀察和感悟。
這首詩主旨是描繪方上人化緣的情景，突出其隨緣自在的生活狀態(tài)。特點是意象豐富、意境優(yōu)美、語言清新。在文學史上雖無重大影響，但展現(xiàn)了當時人們對僧人生活的一種關注和詩意表達。
名列帝王玉食中，堪稱道骨仙風。宮廷華府覓芳蹤，玉碗增色，只為銀絲種。 一經巧手斡旋出，面中再無昆仲。至今盛名猶稱頌。孔通華夏，敢道九州同。
湜湜頎頎，融昭德輝。不紐不舒，貫成九圍。 武烈文經，敷施當宜。纂堯付啟，億萬熙熙。
梧桐相待老，鴛鴦會雙死。 貞女貴殉夫，舍生亦如此。 波瀾誓不起，妾心古井水。(古井水 一作：井中水)
夢寒綃帳春風曉，檀枕半堆香髻。轆轤初轉，闌干鳴玉，咿啞驚起。眠鴨凝煙，舞鸞翻鏡，影開秋水。解低鬟試整，牙床對立，香絲亂、云撒地。 纖手犀梳落處，膩無聲、重盤鴉翠。蘭膏勻漬，冷光欲溜，鸞釵易墜。年少偏嬌，髻多無力，惱人風味。理云裾下階，含情不語，笑折花枝戲。
一人貧苦特甚，生平虔奉呂祖。呂祖乃呂洞賓也，相傳為道教之祖。呂祖感其誠，一日忽降至其家，見其家徒四壁，不勝憫之，因伸一指，指其庭中磐石。俄頃，粲然化為黃金，曰：“汝欲之乎？”其人再拜，曰：“不欲也。”呂祖大喜，謂：“子誠能如此，無私心也，可授以大道。”其人曰：“不然，我欲汝之指頭也。”呂祖倏不見。
三間小閣賈耘老，一首佳沈會宗。 無限當時好風月，如今總屬績溪翁。
神功不測兮運陰陽，包藏萬宇兮孕八荒。 天符既出兮帝業(yè)昌，愿臨明祀兮降禎祥。
禮崇宗祀，志表嚴禋。笙鏞合奏，文物惟新。 敬遵茂典，敢擇良辰。絜誠斯著，奠謁方申。
瞻紫極，望玄穹。翹至懇，罄深衷。 聽雖遠，誠必通。垂厚澤，降云宮。
蠹魚恣貪饑，編簡偷齧蝕。 妄想神仙壽，不復分黑白。 典謨何煒煌，縹緗為裝飾。 微蟲偶傷殘，明者生疑惑。 河洛出圖書，天地留聲色。 龍龜欲呈祥，蠹魚何時息。
吳王宮里色偏深，一簇纖條萬縷金。 不憤錢塘蘇小小，引郎松下結同心。
殘繡鴛鴦譜。未模糊、針痕線跡，助儂凄楚。記得當年紅窗暇，悄聽畫眉人語。將一幅、吳綾裁取。誰料罡風摧比翼，忍愁絲怨縷都拋置。未了事，向伊訴。 茫茫碧海驂鸞去。問天孫、織殘云錦，甚時重補。依舊空箱深深鎖，添了啼痕幾許。但消受、連番愁緒。夜雨孤燈重展處，寄相思、譜作銷魂句。人去也，恨千古。
冥觀天地何云為，茫茫萬物爭蕃滋。 羽毛鱗介各異趣，披攘攫搏紛相隨。 人亦其間一物爾，餓食渴飲無休時。 茍非道義充其腹，何異鳥獸安須眉。 人生在學勤始至，不勤求至無由期。 孟軻荀卿揚雄氏，當時未必皆生知。 因其鑽仰久不已，遂入圣域爭先馳。 既學便當窮遠大，勿事聲病淫哇辭。 斯文下衰吁已久，勉思駕說扶顛危。 擊喑敺聾明大道，身與姬孔為藩籬。 是非豐顇若不學，慎無空使精神疲。
十二度圓皆好看，就中圓極在中秋。 前峰獨上還吟玩，高興多于庾亮樓。
少李輕兵去不回，荊人勝氣鼓如雷。 將軍料敵元非怯，能使君王促駕來。
