禪人寫真求贊 其七一
曲木床穩(wěn)，刺蔾杖橫。
攬五宗之家法，據(jù)萬象之主盟。
秋半風清，霽空月明。
水云模楷兮無禪可說，叢林規(guī)矩兮不令而行。
曲木床穩(wěn)，刺蔾杖橫。
攬五宗之家法，據(jù)萬象之主盟。
秋半風清，霽空月明。
水云模楷兮無禪可說，叢林規(guī)矩兮不令而行。
彎曲的木床安穩(wěn)，帶刺的藜杖橫放。秉持五宗的家法，掌控著萬物的主導(dǎo)。秋半時節(jié)風清氣爽，雨過天晴夜空明月朗照。如同云水般的楷模，沒什么禪法可講；叢林中的規(guī)矩，不須下令就能自行遵循。
曲木床：彎曲的木床，這里可能象征著一種閑適安穩(wěn)的狀態(tài)。
刺蔾杖：帶刺的藜木做的拐杖。
五宗：佛教禪宗發(fā)展到后來形成的五個宗派，即臨濟宗、曹洞宗、溈仰宗、云門宗、法眼宗。
主盟：主導(dǎo)、領(lǐng)袖。
水云：佛教中常以水云比喻自在無拘的僧人。
叢林：指佛教寺院。
具體創(chuàng)作時間和地點難以確切考證。禪宗發(fā)展到一定階段，強調(diào)通過日常生活的點滴來體悟禪理。此詩可能是作者為禪人寫真時有感而發(fā)，贊美禪者的修行境界和風范。
這首詩主旨是贊美禪者的修行境界和對禪宗規(guī)矩的堅守。其特點是通過意象營造禪境，語言質(zhì)樸卻禪意深遠，在禪宗文學(xué)中有一定的代表性，反映了當時禪宗的修行理念和精神追求。
梧桐相待老，鴛鴦會雙死。 貞女貴殉夫，舍生亦如此。 波瀾誓不起，妾心古井水。(古井水 一作：井中水)
夢寒綃帳春風曉，檀枕半堆香髻。轆轤初轉(zhuǎn)，闌干鳴玉，咿啞驚起。眠鴨凝煙，舞鸞翻鏡，影開秋水。解低鬟試整，牙床對立，香絲亂、云撒地。 纖手犀梳落處，膩無聲、重盤鴉翠。蘭膏勻漬，冷光欲溜，鸞釵易墜。年少偏嬌，髻多無力，惱人風味。理云裾下階，含情不語，笑折花枝戲。
一人貧苦特甚，生平虔奉呂祖。呂祖乃呂洞賓也，相傳為道教之祖。呂祖感其誠，一日忽降至其家，見其家徒四壁，不勝憫之，因伸一指，指其庭中磐石。俄頃，粲然化為黃金，曰：“汝欲之乎？”其人再拜，曰：“不欲也。”呂祖大喜，謂：“子誠能如此，無私心也，可授以大道。”其人曰：“不然，我欲汝之指頭也。”呂祖倏不見。
三間小閣賈耘老，一首佳沈會宗。 無限當時好風月，如今總屬績溪翁。
神功不測兮運陰陽，包藏萬宇兮孕八荒。 天符既出兮帝業(yè)昌，愿臨明祀兮降禎祥。
禮崇宗祀，志表嚴禋。笙鏞合奏，文物惟新。 敬遵茂典，敢擇良辰。絜誠斯著，奠謁方申。
瞻紫極，望玄穹。翹至懇，罄深衷。 聽雖遠，誠必通。垂厚澤，降云宮。
蠹魚恣貪饑，編簡偷齧蝕。 妄想神仙壽，不復(fù)分黑白。 典謨何煒煌，縹緗為裝飾。 微蟲偶傷殘，明者生疑惑。 河洛出圖書，天地留聲色。 龍龜欲呈祥，蠹魚何時息。
吳王宮里色偏深，一簇纖條萬縷金。 不憤錢塘蘇小小，引郎松下結(jié)同心。
殘繡鴛鴦譜。未模糊、針痕線跡，助儂凄楚。記得當年紅窗暇，悄聽畫眉人語。將一幅、吳綾裁取。誰料罡風摧比翼，忍愁絲怨縷都拋置。未了事，向伊訴。 茫茫碧海驂鸞去。問天孫、織殘云錦，甚時重補。依舊空箱深深鎖，添了啼痕幾許。但消受、連番愁緒。夜雨孤燈重展處，寄相思、譜作銷魂句。人去也，恨千古。
冥觀天地何云為，茫茫萬物爭蕃滋。 羽毛鱗介各異趣，披攘攫搏紛相隨。 人亦其間一物爾，餓食渴飲無休時。 茍非道義充其腹，何異鳥獸安須眉。 人生在學(xué)勤始至，不勤求至無由期。 孟軻荀卿揚雄氏，當時未必皆生知。 因其鑽仰久不已，遂入圣域爭先馳。 既學(xué)便當窮遠大，勿事聲病淫哇辭。 斯文下衰吁已久，勉思駕說扶顛危。 擊喑敺聾明大道，身與姬孔為藩籬。 是非豐顇若不學(xué)，慎無空使精神疲。
十二度圓皆好看，就中圓極在中秋。 前峰獨上還吟玩，高興多于庾亮樓。
少李輕兵去不回，荊人勝氣鼓如雷。 將軍料敵元非怯，能使君王促駕來。
禁御開清曉，宸心喜豫游。 鳴鸞迎霽日，嘉谷茂高秋。 秀潁晴光爛，雕輿睿鑒留。 晨光照金粟，喜色動珠旒。 綠野勤農(nóng)力，青編藹帝猷。 周人豳頌在，王業(yè)起耕疇。
祝壽祝壽。筵開錦繡。拈起香來玉也似手。拈起盞來金也似酒。祝壽祝壽。 命比乾坤久。長壽長壽。松椿自此碧森森底茂。烏兔從他汩轆轆底走。長壽長壽。
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