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次韻真歇和尚圓覺經頌一十四首 辯音菩薩章

作者: 釋正覺 (宋代)

妙圓單復絕中邊,五五機輪互換難。

弦管調來聲律合,梭絲織出錦文觀。

身心一一能分應,手眼千千不可謾。

似付鹽梅巖叟用,和羹無復見咸酸。

譯文

精妙圓滿之境,無所謂單復、中邊之分,五五的機輪相互轉換十分困難。如同調好弦管,聲律和諧;又像用梭絲織出美麗的錦文。身心都能分別對應,千手千眼也不可欺瞞。就好像把鹽和梅交給巖叟使用,調和羹湯后不再能分辨出咸酸。

注釋

妙圓:精妙圓滿之境。單復:或單一或繁復。中邊:中間與邊緣,引申為內外、遠近等。

五五機輪:具體所指需結合《圓覺經》相關教義理解,可能代表某種復雜的佛法機巧輪轉。

弦管:弦樂器和管樂器,這里比喻修行中各種因素的配合。

梭絲:織布的梭子和絲線,比喻修行中各種元素交織。錦文:美麗的花紋,指修行達到的美好境界。

身心分應:身心各自對應佛法。手眼千千:佛教中菩薩有千手千眼,象征智慧和能力。謾:欺瞞。

鹽梅:鹽和梅是調味的必需品,比喻治理國家或修行中的關鍵因素。巖叟:可能指隱居山林的智者。和羹:調和羹湯,比喻修行達到和諧圓滿。

創作背景

此詩是作者次韻真歇和尚關于《圓覺經》的頌詩。《圓覺經》是佛教經典,真歇和尚對其進行闡釋并作頌。作者可能在研習《圓覺經》及真歇和尚的頌詩后,結合自身感悟創作此詩,表達對經義的理解和修行的體會。

簡析

這首詩圍繞《圓覺經》中辯音菩薩章的教義展開,主旨是闡述修行達到圓滿境界的狀態和道理。其突出特點是用形象的比喻闡釋抽象佛法,在文學史上雖可能影響較小,但對研究佛教文學和佛法闡釋有一定價值。

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