次韻真歇和尚圓覺經(jīng)頌一十四首 文殊師利菩薩章
曼殊大士振真風(fēng)，智洗無明去夙蒙。
眼翳才消華自滅，靈光獨照妄還镕。
木人步轉(zhuǎn)初歸位，玉女機回卻借功。
綱領(lǐng)提持看手段，門門變態(tài)是神通。
曼殊大士振真風(fēng)，智洗無明去夙蒙。
眼翳才消華自滅，靈光獨照妄還镕。
木人步轉(zhuǎn)初歸位，玉女機回卻借功。
綱領(lǐng)提持看手段，門門變態(tài)是神通。
曼殊大士弘揚真正的佛法之風(fēng)，用智慧洗凈無明，去除長久以來的蒙昧。眼中的翳障一消除，虛幻的花影自然就消失了，靈明的光芒獨自照耀，妄念也隨之消融。如同木人轉(zhuǎn)動步伐初次回到本位，玉女操作織機回轉(zhuǎn)還需借助功力。看他提持佛法綱領(lǐng)的手段，每一處變化都是神通的展現(xiàn)。
曼殊大士：即文殊師利菩薩，曼殊是文殊的梵語音譯簡稱，大士是對菩薩的尊稱。
真風(fēng)：指真正的佛法。
無明：佛教術(shù)語，指愚癡、沒有智慧。
夙蒙：長久以來的蒙昧。
眼翳：眼睛的疾病，這里比喻人的煩惱、妄念。
華：通“花”，指虛幻的景象。
靈光：指人的靈明本性。
妄：妄念。
镕：消融。
木人：在佛教語境中常象征沒有情感、欲望的覺悟者。
玉女：可能象征著某種純凈的力量或境界。
機：織機，這里有運轉(zhuǎn)、操作之意。
綱領(lǐng)提持：指把握佛法的關(guān)鍵要領(lǐng)。
這首詩是作者次韻真歇和尚關(guān)于《圓覺經(jīng)》的頌詩。《圓覺經(jīng)》是佛教的重要經(jīng)典，真歇和尚可能對其進行了頌贊，作者以和詩的形式表達自己對經(jīng)義的理解。創(chuàng)作時間和具體背景較難確切考證，但大致是在佛教思想較為盛行的時期，作者可能是一位對佛法有深入研究和感悟的人，在與真歇和尚的交流和對經(jīng)義的探討中創(chuàng)作了此詩。
此詩主旨是贊頌文殊師利菩薩的智慧和佛法的力量，強調(diào)通過智慧去除煩惱、達到覺悟的修行理念。其突出特點是將抽象的佛法哲理用生動的意象和比喻表達出來。在文學(xué)史上，這類佛教題材的詩歌豐富了詩詞的內(nèi)容和表現(xiàn)形式，反映了當(dāng)時佛教文化對文學(xué)創(chuàng)作的影響。
恭承禮聘典文宗，秉筆秋闈合至公。
城郭縱游知有日，院門深鎖寂無風(fēng)。
掄才未擬升司馬，發(fā)策方將問臥龍。
忽辱有詩相慰藉，一時裁答愧怱怱。
圓沙有此隠君子，短褐枯筇自一丘。
安樂窩中寬宇宙，逍遙游處眇公侯。
逢人皆喜一無忤，于世何求百不憂。
種德已深天必報，大兒玉立最清修。
龍門鑿破碧天池，呈佛高峰插翠微。
對岸鐘聲猶隠耳，御風(fēng)簷角尚如翚。
二神擇地非著相，雙錫騰空向上機。
此境世間如更有，安知古殿不重飛。
仙芽龍水辦頭綱，百草山中不敢香。
表進得陪華使拜，貢余遣餉守臣嘗。
擬思苦口陳忠諫，可但飴茶獻上方。
分我清風(fēng)生兩腋，惜無文字只枯腸。
拜疏歸田學(xué)老農(nóng)，天高未肯聽衰翁。
逸民且舉邵康節(jié)，有子并稱程大中。
給札說書皆御墨，教忠錫爵勵群工。
老臣只代臣頤請，頤不祈恩何自通。
何人潄石枕寒青，飛鳥徘徊不敢經(jīng)。
卻騎同登觀溟涬，懷仙遙想戒真泠。
西山南浦臨流閣，北樹東云把酒亭。
道極高明須峻絕，鐵獅峰頂振風(fēng)翎。
吾黨仲容，行修能通。而志卓然，以慕直躬。嘗儕扣閽，力摧奸鋒。上旌其言，擢第南宮。
府庠諸生，坐斥怱怱。君盡遠詒，盍援掖逢。予疏已先，所見略同。每起敬愛，有烈士風(fēng)。
予歸里闬，時訪藋蓬。匪義不談，惟理是窮。告予戍及，棲枳湘中。壯哉茲行，近紫蓋峰。
刑使杰然，蜀彥之雄。埋輪大勇，折檻精忠。朝夕趨承，必得所從。一被容接，終身登龍。
惟仕首輔，必廉必公。惟學(xué)策要，必敬必恭。胡張之鄉(xiāng)，名理之宗。公余取友，以相磨礲。
特為予來冬復(fù)春，重尋舊話續(xù)新聞。
諸儒學(xué)北今誰嗣，獨步斗南猶有君。
精舍諸生朝問道，郡齋一叟夜論文。
縶維不可成分袂，搔首江東日暮云。
贏糧多士二千余，爭向柯山講席隅。
立天地心鳴道鐸，開生靈眼識師儒。
孔融魯國奇男子，孟氏鄒人大丈夫。
我在紫霞洲上笑，惜無羽翼到三衢。
周原愔愔隸臺綱，茶篚馳供玉食香。
貢重鄭男難并列，品珍考叔未曾嘗。
乳花烹就分清貺，英草吟成屬大方。
后蔡前丁同入諷，令人懷古九回腸。
淳祐清忠推杜李，巋然名德頼公存。
歲時闊會英耆社，風(fēng)月稀游獨樂園。
一榻自觀心主靜，諸賢欲扣我忘言。
仆歸借屋西湖畔，半載才能兩造門。
東萊之師，是為拙齋。學(xué)無不究，道無不該。體統(tǒng)純正，規(guī)模拓恢。卓成一家，猶斗之魁。
未及百年，遺響冷灰。我守寶婺，四學(xué)是開。以導(dǎo)生徒，俾紹東萊。回首七霜，諒多成材。
英英耕叟，我友自孩。吐詞不群，制行亦瑰。勉以朱學(xué)，持論不回。仆家源流，是擁是培。
仲尼得伋，垂教方來。拙齋有孫，其道未頹。且告瓜熟，定王之臺。僮馬載馳，羔鴈屢催。
予聞湘流，夙稱圣涯。懋陵之邦，元公所胎。南軒昭昭，五峰巍巍。豈無秀民，可與摩揩。
求仁得仁，懋哉懋哉。
易中之策，陰陽錯綜。
是興神物，以前民用。
受命如響，吉兇生動。
子取策名，仆沿理控。
先覺仲尼，方人子貢。
惟誠前知，不億而中。
中庸即易，是道公共。
非策之策，斯語請誦。
眼界紛紛盡掃除，云煙杳霧是匡廬。
江山信美非吾土，井邑繁雄想舊廬。
落筆縱橫看草檄，感時憂憤欲成書。
要須起赴功名會，莫守陳編似蠹魚。
醉墨淋漓天地間，誰知大德不逾閑。
世無孔子今希孔，國有顏淵易鑄顏。
多士龍門一喬岳，斯文牛耳兩名山。
暮春九曲峰前水，一笑風(fēng)雩氣象還。
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