禪人寫真求贊 其一四
枯坐清嚴，真宗劇談。
一明無異相，萬化是同參。
牛頭轉覺病懶，鳥喙不用華銜。
甘分住山三束篾，等閑對客七斤衫。
枯坐清嚴，真宗劇談。
一明無異相，萬化是同參。
牛頭轉覺病懶，鳥喙不用華銜。
甘分住山三束篾，等閑對客七斤衫。
靜靜地枯坐，神情清峻莊嚴，卻又能深入談論禪宗真義。一旦悟得光明便沒有差異之相，世間萬物變化都可一同參悟。像牛頭法融那樣反而更覺慵懶，像鳥喙一樣不必銜著華麗的言辭。甘愿守著山中簡單的生活，隨意穿著粗布衣衫面對來客。
枯坐：靜靜地長時間坐著。清嚴：清峻莊嚴。
真宗：禪宗真義。劇談：暢談、深入談論。
一明：一旦悟得光明，指悟道。異相：差異之相。
同參：一同參悟。
牛頭：指牛頭法融，禪宗牛頭宗創始人。病懶：更覺慵懶。
鳥喙：鳥嘴，這里指不必用華麗言辭。華銜：銜著華麗的東西，比喻華麗的言辭。
甘分：甘心、甘愿。三束篾：比喻簡單、簡陋的生活。
七斤衫：指粗布衣衫。
此詩為禪詩，創作時間和地點難以確切考證。在禪宗發展過程中，禪僧們常通過文字表達對禪理的感悟和修行的心境。作者可能處于一個禪風盛行的環境，自身秉持著禪宗的修行理念，通過此詩表達自己的修行態度和對禪道的理解。
這首詩主旨是宣揚禪宗的修行理念和生活態度。其突出特點是用簡潔質樸的語言表達深刻的禪意。在禪詩文學中，它是體現禪宗思想和修行境界的典型之作，有助于后人了解禪宗文化和禪者的精神世界。
湜湜頎頎，融昭德輝。不紐不舒，貫成九圍。 武烈文經，敷施當宜。纂堯付啟，億萬熙熙。
梧桐相待老，鴛鴦會雙死。 貞女貴殉夫，舍生亦如此。 波瀾誓不起，妾心古井水。(古井水 一作：井中水)
夢寒綃帳春風曉，檀枕半堆香髻。轆轤初轉，闌干鳴玉，咿啞驚起。眠鴨凝煙，舞鸞翻鏡，影開秋水。解低鬟試整，牙床對立，香絲亂、云撒地。 纖手犀梳落處，膩無聲、重盤鴉翠。蘭膏勻漬，冷光欲溜，鸞釵易墜。年少偏嬌，髻多無力，惱人風味。理云裾下階，含情不語，笑折花枝戲。
一人貧苦特甚，生平虔奉呂祖。呂祖乃呂洞賓也，相傳為道教之祖。呂祖感其誠，一日忽降至其家，見其家徒四壁，不勝憫之，因伸一指，指其庭中磐石。俄頃，粲然化為黃金，曰：“汝欲之乎？”其人再拜，曰：“不欲也。”呂祖大喜，謂：“子誠能如此，無私心也，可授以大道?！逼淙嗽唬骸安蝗?，我欲汝之指頭也。”呂祖倏不見。
三間小閣賈耘老，一首佳沈會宗。 無限當時好風月，如今總屬績溪翁。
神功不測兮運陰陽，包藏萬宇兮孕八荒。 天符既出兮帝業昌，愿臨明祀兮降禎祥。
禮崇宗祀，志表嚴禋。笙鏞合奏，文物惟新。 敬遵茂典，敢擇良辰。絜誠斯著，奠謁方申。
瞻紫極，望玄穹。翹至懇，罄深衷。 聽雖遠，誠必通。垂厚澤，降云宮。
蠹魚恣貪饑，編簡偷齧蝕。 妄想神仙壽，不復分黑白。 典謨何煒煌，縹緗為裝飾。 微蟲偶傷殘，明者生疑惑。 河洛出圖書，天地留聲色。 龍龜欲呈祥，蠹魚何時息。
吳王宮里色偏深，一簇纖條萬縷金。 不憤錢塘蘇小小，引郎松下結同心。
殘繡鴛鴦譜。未模糊、針痕線跡，助儂凄楚。記得當年紅窗暇，悄聽畫眉人語。將一幅、吳綾裁取。誰料罡風摧比翼，忍愁絲怨縷都拋置。未了事，向伊訴。 茫茫碧海驂鸞去。問天孫、織殘云錦，甚時重補。依舊空箱深深鎖，添了啼痕幾許。但消受、連番愁緒。夜雨孤燈重展處，寄相思、譜作銷魂句。人去也，恨千古。
冥觀天地何云為，茫茫萬物爭蕃滋。 羽毛鱗介各異趣，披攘攫搏紛相隨。 人亦其間一物爾，餓食渴飲無休時。 茍非道義充其腹，何異鳥獸安須眉。 人生在學勤始至，不勤求至無由期。 孟軻荀卿揚雄氏，當時未必皆生知。 因其鑽仰久不已，遂入圣域爭先馳。 既學便當窮遠大，勿事聲病淫哇辭。 斯文下衰吁已久，勉思駕說扶顛危。 擊喑敺聾明大道，身與姬孔為藩籬。 是非豐顇若不學，慎無空使精神疲。
十二度圓皆好看，就中圓極在中秋。 前峰獨上還吟玩，高興多于庾亮樓。
少李輕兵去不回，荊人勝氣鼓如雷。 將軍料敵元非怯，能使君王促駕來。
禁御開清曉，宸心喜豫游。 鳴鸞迎霽日，嘉谷茂高秋。 秀潁晴光爛，雕輿睿鑒留。 晨光照金粟，喜色動珠旒。 綠野勤農力，青編藹帝猷。 周人豳頌在，王業起耕疇。
