白駒
皎皎白駒，食我場(chǎng)苗。縶之維之，以永今朝。所謂伊人，于焉逍遙。皎皎白駒，食我場(chǎng)藿。縶之維之，以永今夕。所謂伊人，于焉嘉客。皎皎白駒，賁然來(lái)思。爾公爾侯，逸豫無(wú)期。慎爾優(yōu)游，勉爾遁思。皎皎白駒，在彼空谷。生芻一束，其人如玉。毋金玉爾音，而有遐心。
皎皎白駒，食我場(chǎng)苗。縶之維之，以永今朝。所謂伊人，于焉逍遙。皎皎白駒，食我場(chǎng)藿。縶之維之，以永今夕。所謂伊人，于焉嘉客。皎皎白駒，賁然來(lái)思。爾公爾侯，逸豫無(wú)期。慎爾優(yōu)游，勉爾遁思。皎皎白駒，在彼空谷。生芻一束，其人如玉。毋金玉爾音，而有遐心。
遍周沙界圣伽藍(lán)，觸處文殊共話談。
若有門上覓消息，誰(shuí)能敢道翠山嵒。
（均見《祖堂集》卷十一。）
雪后始知松柏操，云收方見濟(jì)淮（《五燈會(huì)元》作“河”）分。不因世主令（《五燈會(huì)元》作“教”）還俗，那辨雞群與鶴群。
多年塵土（《五燈會(huì)元》作“事”）謾騰騰，雖著伽黎（《五燈會(huì)元》作“方袍”）未是僧。今日歸來(lái)酬本志，不妨留發(fā)候然燈。（《五燈會(huì)元》作“儀”）
雖變道常存，混俗心源亦不昏。試讀善財(cái)巡禮偈，當(dāng)時(shí)豈例是（《五燈會(huì)元》作“作”）沙門。（見《禪林僧寶傳》卷十、《五燈會(huì)元》卷十四。）
幽棲豈可事徒然，晝諷《蓮經(jīng)》夜坐禪。
吟里有聲皆實(shí)相，定中無(wú)境不虛玄。
直教似月臨千界，還遣如空度萬(wàn)緣。
從此必知宏此志，免教虛擲愧前賢。
松蘿閑鎖一身孤，履道安禪是密謨。
借問野云誰(shuí)斷續(xù)，思量春草自榮枯。
多見異獸心堪伏，來(lái)慣幽禽不用呼。
萬(wàn)物盡從成熟得，莫教容易喪工夫。
地收楚蜀西南水，天與江湖旦暮風(fēng)。
華嚴(yán)[西]（而）轉(zhuǎn)遶朱坡，
每到春時(shí)日夕過。
曾向姚家園里醉，
牡丹紅紫數(shù)千窠。（同前。）
沖過浮云數(shù)千重，經(jīng)霄始到最高峰。
日出近觀滄海水，齋時(shí)遙聽梵天鐘。
千年松樹巢仙鶴，五個(gè)盆池隱毒龍。
下方乞食上方去，塵俗難尋道者蹤。
素面相呈猶不識(shí)，
更添脂粉競(jìng)鬪看。
這里若論玄與實(shí)，
與吾如隔萬(wàn)重山。
（均見《祖堂集》卷十。）
萬(wàn)事從來(lái)祇自招，安危由己路非遙。
笙歌韻里花先落，松檜枝間云未消。
數(shù)下磬聲孤月夜，一爐香翥白云朝。
誰(shuí)人會(huì)我高棲意，門掩空庭思寂寥。
悠悠往古繼來(lái)今，天地?zé)o窮照孔林。
兩到金絲堂下拜，門生無(wú)負(fù)百年心。
（見《宋詩(shī)紀(jì)事補(bǔ)遺》卷二引《闕里志》。）
久久終需要，而（《類說(shuō)》作“如”）今未要君。
有時(shí)閑憶者，大是要知聞。
（《宋朝事實(shí)類苑》卷六三引《楊文公談苑》。《類說(shuō)》卷五三僅引前二句。）
理奧絕思量，根尋徑路長(zhǎng)。
因茲知隔濶，無(wú)那被封疆。
人生須特達(dá)，起坐覺馨香。
清凈如來(lái)子，安然坐道場(chǎng)。
避地逢佳節(jié)，窮愁強(qiáng)不知。
十年猶亂過，九日又奚為？
況借他蝸舍，兼無(wú)自菊籬。
登高轉(zhuǎn)惆悵，回首也風(fēng)吹。（見前書卷十七。）
妄身臨鏡照影，影與妄身不殊。
若欲去影留身，不知身影常虛。
身影從來(lái)不異，不得一有一無(wú)。
若擬憎凡愛圣，生死海里常浮。
眾山圍四合，月色到門遲。
石面和云坐，花根帶土移。
竹斜當(dāng)徑筍，松斫逼樓枝。
正抱流年恨，芳春不我知。（同前第五冊(cè)第三五○○頁(yè)。）
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