詄蕩天門(mén)乍可呼，明星搖動(dòng)應(yīng)中樞。勛名未蔽淩煙閣，都人看寫(xiě)二疏圖。如此歸裝良已足，懷君念友衢山曲。縹緗只欲借留題，傳示趨庭影數(shù)幅。展玩尋思踰十春，手澤音容粉墨新。一燈父子傳經(jīng)夜，補(bǔ)被寒溫待試晨。斗升亦筮明廷對(duì)，看子成名仕不再。爾時(shí)清白畏人知，微言全譜忠經(jīng)在。曾驅(qū)四牡遂遑將，曾奉疏恩到省郎。扶杖瞻天天尺五，陳筵愛(ài)日日初長(zhǎng)。至今開(kāi)圖百感集，慈鳥(niǎo)時(shí)動(dòng)皋魚(yú)泣。身都九列不為卑，況望松楸勝賜級(jí)。荀陳兩世稱(chēng)交游，長(zhǎng)歏之子盛箕裘。蓼莪不共王褒聽(tīng)，恐入山陽(yáng)笛里愁。
慧慶寺距閶門(mén)四五里而遙，地僻而鮮居人，其西南及北，皆為平野。歲癸未、甲申間，秀水朱竹垞先生賃僧房數(shù)間，著書(shū)于此。先生舊太史，有名聲，又為巡撫宋公重客，宋公時(shí)時(shí)造焉。于是蘇之人士以大府重客故，載酒來(lái)訪(fǎng)者不絕，而慧慶玉蘭之名，一時(shí)大著。
玉蘭在佛殿下，凡二株，高數(shù)丈，蓋二百年物。花開(kāi)時(shí)，茂密繁多，望之如雪。虎丘亦有玉蘭一株，為人所稱(chēng)。虎丘繁華之地，游人雜沓，花易得名，其實(shí)不及慧慶遠(yuǎn)甚。然非朱先生以太史而為重客，則慧慶之玉蘭，竟未有知者。久之，先生去，寺門(mén)晝閉，無(wú)復(fù)有人為看花來(lái)者。
余寓舍距慧慶一里許，歲丁亥春二月，余晝閑無(wú)事，獨(dú)行野外，因叩門(mén)而入。時(shí)玉蘭方開(kāi)，茂密如曩時(shí)。余嘆花之開(kāi)謝，自有其時(shí)，其氣機(jī)各適其所自然，原與人世無(wú)涉，不以人之知不知而為盛衰也。今虎丘之玉蘭，意象漸衰，而在慧慶者如故，亦以見(jiàn)虛名之不足恃，而幽潛者之可久也。花雖微，而物理有可感者，故記之。
昔眾嘗至一鄉(xiāng)陬，頹然靡然，昏昏冥冥，天地為之易位，日月為之失明，目為之眩，心為之荒惑，體為之?dāng)y。問(wèn)之人：“是何鄉(xiāng)也？”曰：“酣適之方，甘旨之嘗，以徜以徉，是為醉鄉(xiāng)。”
嗚呼！是為醉鄉(xiāng)也歟？古之人不余欺也，吾嘗聞夫劉伶、阮籍之徒矣。當(dāng)是時(shí)，神州陸沉，中原鼎沸，而天下之人，放縱恣肆，淋漓顛倒，相率入醉鄉(xiāng)不已。而以吾所見(jiàn)，其間未嘗有可樂(lè)者。或以為可以解憂(yōu)云耳。夫憂(yōu)之可以解者，非真憂(yōu)也，夫果有其憂(yōu)焉，抑亦必不解也。況醉鄉(xiāng)實(shí)不能解其憂(yōu)也，然則入醉鄉(xiāng)者，皆無(wú)有憂(yōu)也。
嗚呼！自劉、阮以來(lái)，醉鄉(xiāng)遍天下；醉鄉(xiāng)有人，天下無(wú)人矣。昏昏然，冥冥然，頹墮委靡，入而不知出焉。其不入而迷者，豈無(wú)其人者歟？而荒惑敗亂者，率指以為笑，則真醉鄉(xiāng)之徒也已。
余生足下。前日浮屠犁支自言永歷中宦者，為足下道滇黔間事。余聞之，載筆往問(wèn)焉。余至而犁支已去，因教足下為我書(shū)其語(yǔ)來(lái)，去年冬乃得讀之，稍稍識(shí)其大略。而吾鄉(xiāng)方學(xué)士有《滇黔紀(jì)聞》一編，余六七年前嘗見(jiàn)之。及是而余購(gòu)得是書(shū)，取犁支所言考之，以證其同異。蓋兩人之言各有詳有略，而亦不無(wú)大相懸殊者，傳聞之間，必有訛焉。然而學(xué)士考據(jù)頗為確核，而犁支又得于耳目之所睹記，二者將何取信哉？
昔者宋之亡也，區(qū)區(qū)海島一隅，僅如彈丸黑子，不逾時(shí)而又已滅亡，而史猶得以備書(shū)其事。今以弘光之帝南京，隆武之帝閩越，永歷之帝西粵、帝滇黔，地方數(shù)千里，首尾十七八年，揆以《春秋》之義，豈遽不如昭烈之在蜀，帝昺之在崖州？而其事漸以滅沒(méi)。近日方寬文字之禁，而天下所以避忌諱者萬(wàn)端，其或菰蘆澤之間，有廑廑志其梗概，所謂存什一于千百，而其書(shū)未出，又無(wú)好事者為之掇拾流傳，不久而已蕩為清風(fēng)，化為冷灰。至于老將退卒、故家舊臣、遺民父老，相繼澌盡，而文獻(xiàn)無(wú)征，凋殘零落，使一時(shí)成敗得失與夫孤忠效死、亂賊誤國(guó)、流離播遷之情狀，無(wú)以示于后世，豈不可嘆也哉！
終明之末三百年無(wú)史，金匱石室之藏，恐終淪散放失，而世所流布諸書(shū)，缺略不祥，毀譽(yù)失實(shí)。嗟乎！世無(wú)子長(zhǎng)、孟堅(jiān)，不可聊且命筆。鄙人無(wú)狀，竊有志焉，而書(shū)籍無(wú)從廣購(gòu)，又困于饑寒，衣食日不暇給，懼此事終已廢棄。是則有明全盛之書(shū)且不得見(jiàn)其成，而又何況于夜郎、筇笮、昆明、洱海奔走流亡區(qū)區(qū)之軼事乎？前日翰林院購(gòu)遺書(shū)于各州郡，書(shū)稍稍集，但自神宗晚節(jié)事涉邊疆者，民間汰去不以上；而史官所指名以購(gòu)者，其外頗更有潛德幽光，稗官碑志紀(jì)載出于史館之所不及知者，皆不得以上，則亦無(wú)以成一代之全史。甚矣其難也！
余員昔之志于明史，有深痛焉、輒好問(wèn)當(dāng)世事。而身所與士大夫接甚少，士大夫亦無(wú)有以此為念者，又足跡未嘗至四方，以故見(jiàn)聞?lì)H寡，然而此志未嘗不時(shí)時(shí)存也。足下知犁支所在，能召之來(lái)與余面論其事，則不勝幸甚。
江北之山，蜿蜒磅礴，連亙數(shù)州，其奇?zhèn)バ沱惤^特之區(qū)，皆在吾縣。縣治枕山而起，其外林壑幽深，多有園林池沼之勝。出郭循山之麓，而西北之間，群山逶邐，溪水瀠洄，其中有徑焉，樵者之所往來(lái)。數(shù)折而入，行二三里，水之隈，山之奧，巖石之間，茂樹(shù)之下，有屋數(shù)楹，是為潘氏之墅。余褰裳而入，清池洑其前，高臺(tái)峙其左，古木環(huán)其宅。于是升高而望，平疇蒼莽，遠(yuǎn)山回合，風(fēng)含松間，響起水上。噫!此羈窮之人，遁世遠(yuǎn)舉之士，所以?xún)?yōu)游而自樂(lè)者也，而吾師木崖先生居之。
夫科目之貴久矣，天下之士莫不奔走而艷羨之，中于膏肓，入于肺腑，群然求出于是，而未必有適于天下之用。其失者，未必其皆不才；其得者，未必其皆才也。上之人患之，于是博搜遍采，以及山林布衣之士，而士又有他途，捷得者往往至大官。先生名滿(mǎn)天下三十年，亦嘗與諸生屢試于有司。有司者，好惡與人殊，往往幾得而復(fù)失。一旦棄去，專(zhuān)精覃思，盡究百家之書(shū)，為文章詩(shī)歌以傳于世，世莫不知有先生。間者求賢之令屢下，士之得者多矣，而先生猶然山澤之癯，混跡于田夫野老，方且樂(lè)而終身，此豈徒然也哉？
小子懷遁世之思久矣，方浮沉世俗之中，未克遂意，過(guò)先生之墅而有慕焉，乃為記之。
余性好山水，而吾桐山水奇秀，甲于他縣。吾卜居于南山，距縣治二十余里，前后左右皆平崗，逶迤回合，層疊無(wú)窮，而獨(dú)無(wú)大山；水則僅陂堰池塘而已，亦無(wú)大流。至于遠(yuǎn)山之環(huán)繞者，或在十里外，或在二三十里外，浮嵐飛翠，疊立云表。吾嘗以為看遠(yuǎn)山更佳，則此地雖無(wú)大山，而亦未嘗不可樂(lè)也。
出大門(mén)，循墻而東，有平崗，盡處土隆然而高。蓋屋面西南，而此地面西北，于是西北諸峰，盡效于襟袖之間。其上有古松數(shù)十株，皆如虬龍，他雜樹(shù)亦頗多有。且有隙地稍低，余欲鑿池蓄魚(yú)種蓮，植垂柳數(shù)十株于池畔。池之東北，仍有隙地，可以種竹千個(gè)。松之下筑—亭，而遠(yuǎn)山如屏，列于其前，于是名亭曰“數(shù)峰”，蓋此亭原為西北數(shù)峰而筑也。計(jì)鑿池構(gòu)亭種竹之費(fèi)，不下數(shù)十金，而余力不能也，姑預(yù)名之，以待諸異日。
六月初九日，自江寧渡江。先是浦口劉大山過(guò)余，要與同入燕；余以貲用不給，未能行。至是徐位三與其弟文虎來(lái)送；少頃，郭漢瞻、吳佑咸兩人亦至。至江寧閘登舟，距家數(shù)十步耳。舟中揖別諸友；而徐氏兄弟，復(fù)送至武定橋，乃登岸，依依有不忍舍去之意。是日風(fēng)順，不及午，已抵浦口，宿大山家。大山有他事相阻，不能即同行。而江寧鄭滂若適在大山家。滂若自言有黃白之術(shù)，告我曰：“吾子冒暑遠(yuǎn)行，欲賣(mài)文以養(yǎng)親，舉世悠悠，詎有能知子者？使吾術(shù)若成，吾子何憂(yōu)貧乎？”余笑而頷之。
明日，宿旦子岡。甫行數(shù)里，見(jiàn)四野禾油油然，老幼男女，俱耘于田間。蓋江北之俗，婦女亦耕田力作；以視西北男子游惰不事生產(chǎn)者，其俗洵美矣。偶舍騎步行，過(guò)一農(nóng)家，其丈夫方擔(dān)糞灌園，而婦人汲井且浣衣；門(mén)有豆棚瓜架，又有樹(shù)數(shù)株郁郁然，兒女啼笑，雞犬鳴吠。余顧而慕之，以為此一家之中，有萬(wàn)物得所之意，自恨不如遠(yuǎn)甚也！
明日抵滁州境，過(guò)朱龍橋——即盧尚書(shū)、祖將軍破李自成處，慨然有馳驅(qū)當(dāng)世之志。過(guò)關(guān)山，遇宿松朱字綠、懷寧咎元彥從陜西來(lái)。別三年矣！相見(jiàn)則歡甚，徒行攜手，至道旁人家縱談，村民皆來(lái)環(huán)聽(tīng)，良久別去。
過(guò)磨盤(pán)山，山勢(shì)峻峭，重疊盤(pán)曲，故名；為滁之要害地。是日宿岱山鋪，定遠(yuǎn)境也。明日宿黃泥岡，鳳陽(yáng)境也。途中遇太平蔡極生自北來(lái)。薄暮，余告圉人：“數(shù)日皆苦熱，行路者皆以夜，當(dāng)及月明行也。”乃于三更啟行。行四五里，見(jiàn)西北云起；少頃，布滿(mǎn)空中，雷電大作，大雨如注，倉(cāng)卒披雨具，然衣已沾濕。行至總鋪，雨愈甚；遍叩逆旅主人門(mén)，皆不應(yīng)。圉人于昏黑中尋一草棚，相與暫避其下。雨止，則天已明矣。道路皆水彌漫，不辨阡陌。私嘆水利不修，天下無(wú)由治也。茍得良有司，亦足治其一邑。惜無(wú)有以此為念者。
仰觀云氣甚佳：或如人，或如獅象，如山，如怪石，如樹(shù)，倏忽萬(wàn)狀。余嘗謂看云宜夕陽(yáng)，宜雨后，不知日出時(shí)看云亦佳也。是日僅行四十里，抵臨淮；使人入城訪(fǎng)朱鑒薛，值其他出。薄暮，獨(dú)步城外。是時(shí)隍中荷花盛開(kāi)，涼風(fēng)微動(dòng)，香氣襲人，徘徊久之，乃抵旅舍主人宿。
明日渡淮。先是臨淮有浮橋，往來(lái)者皆便之。及浮橋壞不修，操舟者頗因以為奸利。余既渡，欲登岸，有一人負(fù)之以登，其人陷淖中，余幾墮。岸上數(shù)人來(lái)，共挽之，乃免。是日行九十里，宿連城鎮(zhèn)，靈壁縣境也。
明日為月望，行七十里而宿荒莊，宿州境也。屋舍湫隘，墻壁崩頹，門(mén)戶(hù)皆不具。圉人與逆旅主人有故，因欲宿此。余不可，主人曰：“此不過(guò)一宿耳，何必求安！”余然之。是日頗作雨而竟不雨。三更起，主人苛索錢(qián)不已。月明中行數(shù)十里，余患腹脹不能食，宿褚莊鋪。
十七日渡河，宿河之北岸。夜中過(guò)閔子鄉(xiāng)，蓋有閔子祠焉；明孝慈皇后之故鄉(xiāng)也。徐宿間群山盤(pán)亙，風(fēng)氣完密；而徐州濱河，山川尤極雄壯，為東南藩蔽，后必有異人出焉。望戲馬臺(tái)，似有傾圮。昔蘇子瞻知徐州，云：“戲馬臺(tái)可屯千人，與州為犄角。”然守徐當(dāng)先守河也。是日熱甚，既抵逆旅，飲水?dāng)?shù)升。頃之，雷聲殷殷起，風(fēng)雨驟至，涼生，渴乃止。是夜腹脹愈甚，不能成寐，汗流不已。
明日宿利國(guó)驛。憶余于己巳六月，與無(wú)錫劉言潔，自濟(jì)南入燕，言潔體肥畏熱，而羨余之能耐勞苦寒暑。距今僅六年，而余行役頗覺(jué)委頓。蹉跎荏苒，精力向衰，安能復(fù)馳驅(qū)當(dāng)世！撫髀扼腕，不禁喟然而三嘆也！
明日，宿滕縣境曰沙河店。又明日，宿鄒縣境曰東灘店。是日守孟子廟，入而瞻拜；欲登嶧山，因熱甚且渴，不能登也。明日，宿汶上。往余過(guò)汶上，有吊古詩(shī)，失其稿，猶記兩句云：“可憐魯?shù)烙锡R子，豈有孔門(mén)屈季孫！”余不復(fù)能記憶也。
明日，宿東阿之舊縣。是日大雨，逆旅聞隔墻群飲拇戰(zhàn)，未幾喧且斗。余出觀之，見(jiàn)兩人皆大醉，相毆于淖中，泥涂滿(mǎn)面不可識(shí)。兩家之妻，各出為其夫，互相詈，至晚乃散。乃知先王罪群飲，誠(chéng)非無(wú)故。明日宿營(yíng)茌平。又明日過(guò)高唐，宿腰站。自茌平以北，道路皆水彌漫，每日輒紆回行也。聞燕趙間水更甚，北行者皆患之。
二十六日，宿軍城，夜夢(mèng)裴媼。媼于余有恩而未之報(bào)，今歲二月，病卒于家；而余在江寧，不及視其含斂，中心時(shí)用為愧恨！蓋自二月距今，入夢(mèng)者屢矣。二十七日，宿商家林。二十八日，宿營(yíng)任邱。二十九日，宿白溝。白溝者，昔宋與遼分界處也。七月初一日，宿良鄉(xiāng)。是日過(guò)涿州，訪(fǎng)方靈皋于舍館，適靈皋往京師。在金陵時(shí)，日與靈皋相過(guò)從，今別四月矣，擬為信宿之談而竟不果。及余在京師，而靈皋又已反涿，途中水阻，各紆道行，故相左。
蓋自任邱以北，水泛溢，橋梁往往皆斷，往來(lái)者乘舟，或數(shù)十里乃有陸。陸行或數(shù)里，或數(shù)十里，又乘舟。昔天啟中，吾縣左忠毅公為屯田御史，興北方水利，仿佛江南。忠毅去而水利又廢不修，良可嘆也！
初二日，至京師。蘆溝橋及彰義門(mén)，俱有守者，執(zhí)途人橫索金錢(qián)，稍不稱(chēng)意，雖襆被欲俱取其稅，蓋榷關(guān)使者之所為也。涂人恐濡滯，甘出金錢(qián)以給之。惟徒行者得免。蓋輦轂之下而為御人之事，或以為此小事不足介意，而不知天下之故，皆起于不足介意者也。是日大雨，而余襆被書(shū)笈，為邏者所開(kāi)視，盡濕，涂泥被體。抵宗伯張公邸第。蓋余之入京師，至是凡四，而愧悔益不可言矣！因于燈執(zhí)筆，書(shū)其大略如此。
子欲適東周，門(mén)人盈岐路。高標(biāo)信難仰，薄官非始務(wù)。
綿邈千里途，裴回四郊暮。征車(chē)日云遠(yuǎn)，撫己慚深顧。
江頭落日照平沙，潮退漁船閣岸斜。 白鳥(niǎo)一雙臨水立，見(jiàn)人驚起入蘆花。
其大者曰宗室驕恣，曰庶官疾曠，曰吏治因循，曰邊備未修，曰財(cái)用大虧，其他為圣明之累者，不可以悉舉，而五者乃其尤大較著者也。
臣聞今之宗室，古之侯王，其所好尚，皆百姓之觀瞻，風(fēng)俗之移易所系。臣伏睹祖訓(xùn)，觀國(guó)朝之所以待宗室者，親禮甚隆，而防范亦密。乃今一、二宗藩，不思師法祖訓(xùn)，制節(jié)謹(jǐn)度，以承天休，而舍侯王之尊，競(jìng)求真人之號(hào)，招集方術(shù)通逃之人，惑民耳目。斯皆外求親媚于主上，以張其勢(shì)，而內(nèi)實(shí)奸貪淫虐，陵轢有司，朘刻小民，以縱其欲。今河南撫臣又見(jiàn)告矣。不早少創(chuàng)之，使屢得志，臣恐四方守臣無(wú)復(fù)能行其志．而尾大之勢(shì)成，臣愚以為非細(xì)故也。所謂宗室驕恣者此也。
臣聞才者材也，養(yǎng)之貴素，使之貴器。養(yǎng)之素則不乏，使之器則得宜。古者一官必有數(shù)人堪此任者，是以代匱承乏，不曠天工。今國(guó)家于人材，素未嘗留意以蓄養(yǎng)之，而使之又不當(dāng)其器，一言議及，輒見(jiàn)逐去，及至缺乏，又不得已，輪資逐格而敘進(jìn)之，所進(jìn)或頗不逮所去。今朝廷濟(jì)濟(jì)，雖不可謂無(wú)人，然亦豈無(wú)抱異才而隱伏者乎，亦豈無(wú)罹玷用而永廢者乎？臣愚以為諸非貪婪至無(wú)行者，盡可隨才任使，效一節(jié)之用。況又有卓卓可錄者，而皆使之槁項(xiàng)黃馘，以終其身，甚可惜也，吏安得不乏！所謂庶官瘝曠者此也。
守令者親民之吏也，守令之賢否，監(jiān)司廉之，監(jiān)司之取舍，銓衡參之，國(guó)朝之制，不可謂不周悉矣。邇來(lái)考課不嚴(yán)，名實(shí)不核，守令之于監(jiān)司，奔走承順而已，簿書(shū)期會(huì)為急務(wù)，承望風(fēng)旨為精敏，監(jiān)司以是課其賢否，上之銓衡，銓衡又不深察，惟監(jiān)司之為據(jù)，至或舉劾參差，毀譽(yù)不定，賄多者階崇，巧宦者秩進(jìn)。語(yǔ)曰：“何以禮義為？才多而光榮；何以謹(jǐn)慎為？勇猛而臨官。”以此成風(fēng)，正直之道塞，勢(shì)利之俗成，民之利病，俗之污隆，孰有留意于此者乎？所謂吏治因循者此也。
夷狄之患，雖自古有之，然守備素具，外侮不能侵也。今“虜”驕日久，還來(lái)尤甚，或當(dāng)宣大，或入內(nèi)地，小入則小利，大入則大利。邊圉之臣皆務(wù)一切，幸而不為大害，則欣然而喜，無(wú)復(fù)有為萬(wàn)世之利，建難勝之策者。頃者陛下赫然發(fā)奮，激厲將士，云中之戰(zhàn)，遂大克捷，此振作之效也。然法日：“無(wú)恃其不來(lái)，恃吾有以待之。”乘戰(zhàn)勝之氣，為豫防之圖，在此時(shí)矣，而迄于無(wú)聞。所謂邊備未修者此也。
天地生財(cái)，自有定數(shù)，取之有制，用之有節(jié)，則裕；取之無(wú)制，用之不節(jié)，則乏。今國(guó)賦所出，仰給東南，然民力有限，應(yīng)辦無(wú)窮，而王朝之費(fèi)，又?jǐn)?shù)十倍于國(guó)初之時(shí)，大官之供，歲累巨萬(wàn)，中貴征索，溪壑難盈，司農(nóng)屢屢告乏。夫以天下奉一人之身，雖至過(guò)費(fèi)，何遂空乏乎？則所以耗之者，非一端故也。語(yǔ)日：“三寸之管而無(wú)當(dāng)，不可滿(mǎn)也。”今天下非特三寸而已。所謂財(cái)用大匱者此也。
五者之弊非一日矣，然臣以為此特臃腫痿痹之病耳，非大患也，如使一身之中，血?dú)馍刀魍ǎ瑒t此數(shù)者可以一治而愈。夫惟有所壅閉而不通，則雖有針石藥物無(wú)所用。伏愿陛下覽否泰之原，通上下之志，廣開(kāi)獻(xiàn)納之門(mén)，親近輔弼之臣，使群臣百寮皆得一望清光而通其思慮，君臣之際曉然無(wú)所關(guān)格，然后以此五者分職而責(zé)成之，則人人思效其所長(zhǎng)，而積弊除矣，何五者之足患乎？
曾摘芹香入泮宮，更探柱蕊趁秋風(fēng)。 少年落拓云中鶴，塵跡飄零雪里鴻。 聲價(jià)敢云超冀北，文章昔已遍江東。 儒林異代應(yīng)知我，只合名山一卷中。
不策天人在廟堂，生慚名位掩文章。 清時(shí)將相無(wú)傳例，末造乾坤有主張。 況復(fù)仕途皆幻境，幾多苦海少歡腸。 何如著作千秋業(yè)，宇宙常留一瓣香。
投鞭慷慨蒞中原，不為仇讎不為恩。 只覺(jué)蒼天方聵聵，莫憑赤手拯元元。 三年攬轡歸羸馬，萬(wàn)眾梯山似病猿。 我志未成人亦苦，東南到處有啼痕。
若個(gè)將才同衛(wèi)霍，幾人佐命等蕭曹。 男兒欲畫(huà)麒麟閣，夙夜當(dāng)嫻虎豹韜。 滿(mǎn)眼河山罹異劫，到頭功業(yè)屬英豪。 遙知一代風(fēng)云會(huì)，濟(jì)濟(jì)從龍畢竟高。
虞帝勛華多美頌，皇王家世盡鴻濛。 賈人居貨移神鼎，亭長(zhǎng)還鄉(xiāng)唱大風(fēng)。 起自布衣方見(jiàn)異，遇非天子不為隆。 醴泉芝草無(wú)根脈，劉裕當(dāng)年田舍翁。
崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。(余拏 一作：余挐)
到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者。”
西湖七月半，一無(wú)可看，止可看看七月半之人。看七月半之人，以五類(lèi)看之。其一，樓船簫鼓，峨冠盛筵，燈火優(yōu)傒，聲光相亂，名為看月而實(shí)不見(jiàn)月者，看之。其一，亦船亦樓，名娃閨秀，攜及童孌，笑啼雜之，環(huán)坐露臺(tái)，左右盼望，身在月下而實(shí)不看月者，看之。其一，亦船亦聲歌，名妓閑僧，淺斟低唱，弱管輕絲，竹肉相發(fā)，亦在月下，亦看月而欲人看其看月者，看之。其一，不舟不車(chē)，不衫不幘，酒醉飯飽，呼群三五，躋入人叢，昭慶、斷橋，囂呼嘈雜，裝假醉，唱無(wú)腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而實(shí)無(wú)一看者，看之。其一，小船輕幌，凈幾暖爐，茶鐺旋煮，素瓷靜遞，好友佳人，邀月同坐，或匿影樹(shù)下，或逃囂里湖，看月而人不見(jiàn)其看月之態(tài)，亦不作意看月者，看之。
杭人游湖，巳出酉歸，避月如仇。是夕好名，逐隊(duì)爭(zhēng)出，多犒門(mén)軍酒錢(qián)。轎夫擎燎，列俟岸上。一入舟，速舟子急放斷橋，趕入勝會(huì)。以故二鼓以前，人聲鼓吹，如沸如撼，如魘如囈，如聾如啞。大船小船一齊湊岸，一無(wú)所見(jiàn)，止見(jiàn)篙擊篙，舟觸舟，肩摩肩，面看面而已。少刻興盡，官府席散，皂隸喝道去。轎夫叫，船上人怖以關(guān)門(mén)，燈籠火把如列星，一一簇?fù)矶ァ０渡先艘嘀痍?duì)趕門(mén)，漸稀漸薄，頃刻散盡矣。
吾輩始艤舟近岸，斷橋石磴始涼，席其上，呼客縱飲。此時(shí)月如鏡新磨，山復(fù)整妝，湖復(fù)靧面，向之淺斟低唱者出，匿影樹(shù)下者亦出。吾輩往通聲氣，拉與同坐。韻友來(lái)，名妓至，杯箸安，竹肉發(fā)。月色蒼涼，東方將白，客方散去。吾輩縱舟，酣睡于十里荷花之中，香氣拍人，清夢(mèng)甚愜。
陶庵國(guó)破家亡，無(wú)所歸止。披發(fā)入山，駴駴為野人。故舊見(jiàn)之，如毒藥猛獸，愕窒不敢與接。作《自挽詩(shī)》，每欲引決，因《石匱書(shū)》未成，尚視息人世。然瓶粟屢罄，不能舉火。始知首陽(yáng)二老，直頭餓死，不食周粟，還是后人妝點(diǎn)語(yǔ)也。
饑餓之余，好弄筆墨。因思昔日生長(zhǎng)王、謝，頗事豪華，今日罹此果報(bào)：以笠報(bào)顱，以蕢報(bào)踵，仇簪履也；以衲報(bào)裘，以苧報(bào)絺，仇輕煖也；以藿報(bào)肉，以糲報(bào)粻，仇甘旨也；以薦報(bào)床，以石報(bào)枕，仇溫柔也；以繩報(bào)樞，以甕報(bào)牖，仇爽塏也；以煙報(bào)目，以糞報(bào)鼻，仇香艷也；以途報(bào)足，以囊報(bào)肩，仇輿從也。種種罪案，從種種果報(bào)中見(jiàn)之。
雞鳴枕上，夜氣方回。因想余生平，繁華靡麗，過(guò)眼皆空，五十年來(lái)，總成一夢(mèng)。今當(dāng)黍熟黃粱，車(chē)旋蟻穴，當(dāng)作如何消受？遙思往事，憶即書(shū)之，持向佛前，一一懺悔。不次歲月，異年譜也；不分門(mén)類(lèi)，別《志林》也。偶拈一則，如游舊徑，如見(jiàn)故人，城郭人民，翻用自喜。真所謂“癡人前不得說(shuō)夢(mèng)”矣。
昔有西陵腳夫?yàn)槿藫?dān)酒，失足破其甕。念無(wú)以?xún)敚V坐佇想曰：“得是夢(mèng)便好。”一寒士鄉(xiāng)試中式，方赴鹿鳴宴，恍然猶意未真，自嚙其臂曰：“莫是夢(mèng)否？”一夢(mèng)耳，惟恐其非夢(mèng)，又惟恐其是夢(mèng)，其為癡人則一也。
余今大夢(mèng)將寤，猶事雕蟲(chóng)，又是一番夢(mèng)囈。因嘆慧業(yè)文人，名心難化，正如邯鄲夢(mèng)斷，漏盡鐘鳴，盧生遺表，猶思摹拓二王，以流傳后世。則其名根一點(diǎn)，堅(jiān)固如佛家舍利，劫火猛烈，猶燒之不失也。
蜀人張岱，陶庵其號(hào)也。少為紈绔子弟，極愛(ài)繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥(niǎo)，兼以茶淫橘虐，書(shū)蠹詩(shī)魔，勞碌半生，皆成夢(mèng)幻。年至五十，國(guó)破家亡，避跡山居，所存者破床碎幾，折鼎病琴，與殘書(shū)數(shù)帙，缺硯一方而已。布衣蔬茛，常至斷炊。回首二十年前，真如隔世。
常自評(píng)之，有七不可解：向以韋布而上擬公侯，今以世家而下同乞丐，如此則貴賤紊矣，不可解一；產(chǎn)不及中人，而欲齊驅(qū)金谷，世頗多捷徑，而獨(dú)株守於陵，如此則貧富舛矣，不可解二；以書(shū)生而踐戎馬之場(chǎng)，以將軍而翻文章之府，如此則文武錯(cuò)矣，不可解三；上陪玉帝而不諂，下陪悲田院乞兒而不驕，如此則尊卑溷矣，不可解四；弱則唾面而肯自干，強(qiáng)則單騎而能赴敵，如此則寬猛背矣，不可解五；爭(zhēng)利奪名，甘居人后，觀場(chǎng)游戲，肯讓人先，如此緩急謬矣，不可解六；博弈摴蒱，則不知?jiǎng)儇?fù)，啜茶嘗水，則能辨澠淄，如此則智愚雜矣，不可解七。有此七不可解，自且不解，安望人解？故稱(chēng)之以富貴人可，稱(chēng)之以貧賤人亦可；稱(chēng)之以智慧人可，稱(chēng)之以愚蠢人亦可；稱(chēng)之以強(qiáng)項(xiàng)人可，稱(chēng)之以柔弱人亦可；稱(chēng)之以卞急人可，稱(chēng)之以懶散人亦可。學(xué)書(shū)不成，學(xué)劍不成，學(xué)節(jié)義不成，學(xué)文章不成，學(xué)仙學(xué)佛，學(xué)農(nóng)學(xué)圃俱不成，任世人呼之為敗家子，為廢物，為頑民，為鈍秀才，為瞌睡漢，為死老魅也已矣。
初字宗子，人稱(chēng)石公，即字石公。好著書(shū)，其所成者，有《石匱書(shū)》《張氏家譜》《義烈傳》《瑯?gòu)治募贰睹饕住贰洞笠子谩贰妒逢I》《四書(shū)遇》《夢(mèng)憶》《說(shuō)鈴》《昌谷解》《快園道古》《傒囊十集》《西湖夢(mèng)尋》《一卷冰雪文》行世。生于萬(wàn)歷丁酉八月二十五日卯時(shí)，魯國(guó)相大滌翁之樹(shù)子也，母曰陶宜人。幼多痰疾，養(yǎng)于外大母馬太夫人者十年。外太祖云谷公宦兩廣，藏生牛黃丸盈數(shù)簏，自余囡地以至十有六歲，食盡之而厥疾始廖。六歲時(shí)，大父雨若翁攜余之武林，遇眉公先生跨一角鹿，為錢(qián)塘游客，對(duì)大父曰：“聞文孫善屬對(duì)，吾面試之。”指屏上李白騎鯨圖曰：“太白騎鯨，采石江邊撈夜月。”余應(yīng)曰：“眉公跨鹿，錢(qián)塘縣里打秋風(fēng)。”眉公大笑起躍曰：“那得靈雋若此，吾小友也。”欲進(jìn)余以千秋之業(yè)，豈料余之一事無(wú)成也哉？
甲申以后，悠悠忽忽，既不能覓死，又不能聊生，白發(fā)婆娑，猶視息人世。恐一旦溘先朝露，與草木同腐，因思古人如王無(wú)功、陶靖節(jié)、徐文長(zhǎng)皆自作墓銘，余亦效顰為之。甫構(gòu)思，覺(jué)人與文俱不佳，輟筆者再。雖然，第言吾之癖錯(cuò)，則亦可傳也已。曾營(yíng)生壙于項(xiàng)王里之雞頭山，友人李研齋題其壙曰：“嗚呼，有明著述鴻儒陶庵張長(zhǎng)公之壙。”伯鸞高士，冢近要離，余故有取于項(xiàng)里也。明年，年躋七十，死與葬，其日月尚不知也，故不書(shū)。銘曰： 窮石崇，斗金谷。盲卞和，獻(xiàn)荊玉。老廉頗，戰(zhàn)涿鹿。贗龍門(mén)，開(kāi)史局。饞東坡，餓孤竹。五羖大夫，焉能自鬻。空學(xué)陶潛，枉希梅福。必也尋三外野人，方曉我之衷曲。
于園在瓜洲步五里鋪，富人于五所園也。非顯者刺，則門(mén)鑰不得出。葆生叔同知瓜洲，攜余往，主人處處款之。
園中無(wú)他奇，奇在磊石。前堂石坡高二丈，上植果子松數(shù)棵，緣坡植牡丹、芍藥，人不得上，以實(shí)奇。后廳臨大池，池中奇峰絕壑，陡上陡下，人走池底，仰視蓮花反在天上，以空奇。臥房檻外，一壑旋下如螺螄?yán)p，以幽陰深邃奇。再后一水閣，長(zhǎng)如艇子，跨小河，四圍灌木蒙叢，禽鳥(niǎo)啾唧，如深山茂林，坐其中，頹然碧窈。瓜洲諸園亭，俱以假山顯，（胎于石，娠于磊石之手，男女于琢磨搜剔之主人），至于園可無(wú)憾矣。
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