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法曲遍第三?法曲

作者: 曹勛 (宋代)

珠星璧月,晝景夜色相催。正陽炎序火府,龍珠蘊照,冰海融澌。

洞天春常好,日日琪花,瓊蕊芳菲。絳景無別,惟似琉璃。平地環繞清泚。

火中生蓮,會成真物,更取海底龜兒。勝熱滌暑風,全形瑩若冰肌。

常存道意。鑠石流金無畏。共協混元一氣。入沖極。覺自己。干體還歸。

譯文

如珠般的星星、如玉般的月亮,白晝與黑夜相互催促交替。正值炎熱的盛夏時節,火府般酷熱,龍珠閃耀光芒,冰海也開始融化。仙洞中的春天一直美好,每天都有琪花、瓊蕊散發著芬芳。紅色的景色沒有不同,宛如琉璃一般。平坦的地面環繞著清澈的水流。火中生出蓮花,能成為真實的靈物,還能獲取海底的神龜。能驅散暑熱之風,使身體完整且晶瑩如冰肌。心中常存修道之意,即使金石熔化的酷熱也無所畏懼。共同協調混元之氣。進入極高的境界。覺悟自我。使身體回歸本真。

注釋

珠星璧月:形容星星如珠、月亮如玉,美好璀璨。

正陽炎序:指盛夏時節。

火府:神話中炎熱之地。

龍珠:傳說中龍所吐之珠,有神奇力量。

融澌:融化的冰塊。

洞天:道教稱神仙居住的地方。

琪花、瓊蕊:神話中仙境的花草。

絳景:紅色的景色。

清泚:清澈的水流。

火中生蓮:佛教語,比喻稀有、難得。

鑠石流金:能使金石熔化,形容天氣酷熱。

混元一氣:指天地未開時的混沌之氣。

沖極:極高的境界。

創作背景

此詞可能創作于道教文化盛行的時期。作者或許是一位道教信徒或對道教修行有深入研究之人,在當時道教追求長生、超凡脫俗的思想影響下,創作此詞以表達自己對道教修行境界的向往和感悟,在精神層面尋求超脫世俗的寧靜與解脫。

簡析

這首詞主旨圍繞道教修行,描繪了道教仙境的美妙和修行者的境界。其突出特點是奇幻的想象和華麗的語言,在文學史上體現了道教文化對詩詞創作的影響,為研究道教文學提供了資料。

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堪看山,山秀麗,秀麗山前煙霧起。山前煙霧起清浮,清浮浪促潺湲水。

浪促潺湲水景幽,景幽深處好,深處好追游。追游傍水花,傍水花似雪,似雪梨花光皎潔。

梨花光皎潔玲瓏,玲瓏似墜銀花折。似墜銀花折最好,最好柔茸溪畔草。

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多謝朝市人,吾方效孤鶱。

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