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歡喜歌

作者: 釋今無 (明)

初秋日既望,度臘得歡喜。年年此日歡喜同,今年歡喜那堪比。

喜事看來信逾奇,喜聲直透昆崙嵋。長虬嘯海海水震,天吳失勢馮夷癡。

君不見匡廬之巔金輪峰,萬山玉繞紫芙蓉。玻璃瓶耀金剛粒,五色爛絢光玲瓏。

當年雙樹日輪入,四天飛鐵獰龍泣。寶山之赩有遺骸,遂令季葉聲光及。

西竺異人敦遺化,抱瓶煮鐵翔云立。大宋咸平分者誰,一瓶移鎮山之北。

石梁疑是鬼神琢,兩山巀嵲如玉削。礧岢之氣看本雄,矯龍欲去還能約。

代深圮滅神物藏,百靈呵護何可當。豐城之劍昔在地,牛斗之上沖精光。

何況至尊無喻比,黃河見底圣人起。壯穆墻邊昱昱光,南歸百粵祥云紫。

報我歡聲唐孝廉,鳳笙龍笛那能似。君不見武陵飄水桃葉流,掛瓢洗耳徒咿咻。

此輩安能有至樂,不達斯理真浮漚。又不見人間萬事自凋殘,堪嗟勒石燕然山。

樓高偏可墜玉女,秦皇走殺無金丹。鄧通鑄山倏忽耳,金張赫奕何等閒。

我欲人間效興福,八寶莊嚴光奪目。譬如冥晦燒絳燈,衣珠三薰又三沐。

獻沙昔日金輪王,四天分塔黃金光。隋文置掌不能數,三十六州皆播揚。

芳塵在眼聲在耳,手沾圣澤心茫茫。安得昆吾銅藍田玉,八棱架空驅鬼斸。

檐楹星月繞還低,遠近煙霞生亦俗。十六周尺十尺圍,盤獅走豸麒麟嘶。

中間至人如寶月,黃金煒煒流光輝。十三層級表至德,四邊力士相持維。

寶階六道雪山來,鏤冰鐫月絲文開。繡櫨朱柱迎風鐸,交羅寶網懸高臺。

菰蘆弟子有宿根,正當歡喜來相親。金針乍落水紋合,馬牙未爇先氤氳。

點頭微笑為辦此,恰如食器出千群。入懷之鳩化異寶,卜式輸邊計不早。

慧遠蓮臺十八賢,曠達如君何處討。維摩手疾香飯煖,馬駒腳硬神州軟。

旋開慧劍割浮云,大地嶙峋成琰琬。三禪之樂風可吹,蘇門振響聲悲悽,我所喜兮凌紫霓。

譯文

初秋十六日,度過臘月迎來歡喜。年年這天都有歡喜,今年的歡喜卻無可比擬。喜事看來越發奇異,喜聲直傳至昆侖、峨嵋。長虬在海中呼嘯,海水震動,水神天吳失勢,馮夷發呆。你沒看到廬山的金輪峰,周圍群山如玉環繞著紫色芙蓉。玻璃瓶閃耀著金剛粒般光芒,五彩絢爛光彩玲瓏。當年雙樹處太陽落下,四天的飛鐵和獰龍哭泣。寶山紅色處有遺骸,使得后世也有了光彩。西方天竺的異人弘揚遺化,抱著瓶子煮鐵,在云端站立。大宋咸平年間分這瓶子的是誰?一瓶被移到山北鎮守。石梁疑似是鬼神雕琢,兩山高聳如玉削一般。磅礴的氣勢本就雄渾,蛟龍想離去卻又被約束。年代久遠坍塌毀壞,神物隱藏起來,但有眾多神靈呵護。豐城的劍昔日在地下,光芒直沖牛斗星。何況至尊無比,黃河見底圣人出現。壯穆墻邊閃耀著光芒,南歸百粵時祥云呈紫色。唐孝廉傳來歡聲,那鳳笙龍笛的聲音都比不上。你沒看到武陵溪水漂流著桃葉,掛瓢洗耳的人只是徒然悲嘆。這些人哪能有極致的快樂,不明白這個道理真是如泡沫般虛幻。又不見人間萬事自然凋零殘敗,可嘆在燕然山刻石記功。高樓還會墜下玉女,秦始皇奔波求仙也沒得到金丹。鄧通鑄錢的富貴轉眼即逝,金日磾和張安世的顯赫又算什么。我想在人間興福,用八寶莊嚴,光彩奪目。就像在昏暗處點燃絳燈,像衣珠經過多次薰沐。昔日金輪王獻沙,四天分塔閃耀黃金光。隋文帝放置佛骨難以計數,三十六州都傳播開來。芳塵在眼前,聲音在耳邊,手沾圣澤內心迷茫。怎能得到昆吾銅、藍田玉,打造八棱的建筑驅鬼。屋檐下星月環繞且低垂,遠近的煙霞也顯得俗氣。十六周尺十尺圍的建筑,盤獅、走豸、麒麟嘶鳴。中間的至人像寶月,黃金閃耀著光輝。十三層的建筑彰顯至德,四邊有力士相扶持。寶階像從雪山而來,雕刻精美如鏤冰鐫月,花紋展開。繡櫨朱柱上掛著迎風的鈴鐺,交羅寶網懸在高臺。我這菰蘆弟子有宿根,正趕上歡喜來親近。金針剛落入水紋就合上,馬牙香未點燃就已香氣氤氳。點頭微笑來成就此事,就像拿出了千群食器。入懷的鳩化為異寶,卜式輸財助邊的計策不算早。慧遠蓮臺有十八賢,像你這樣曠達的人哪里去找。維摩居士手疾送來香飯很溫暖,馬駒腳硬讓神州大地都顯得柔軟。隨即開啟慧劍割除浮云,大地崎嶇也變成美玉。三禪的快樂如風可吹,蘇門山的聲音悲涼凄切,我所歡喜的能凌駕紫霓。

注釋

既望:農歷每月十六日。

天吳:水神。

馮夷:傳說中的黃河之神。

匡廬:廬山。

金輪峰:廬山山峰名。

雙樹:佛教傳說中釋迦牟尼涅槃處有兩棵娑羅樹,稱雙樹。

四天:佛教術語,指欲界六欲天中的四天王天。

赩:紅色。

西竺:指印度。

咸平:宋真宗趙恒的年號。

巀嵲:高聳的樣子。

礧岢:磅礴、雄渾。

豐城之劍:傳說晉代張華見牛、斗二星之間有紫氣,后使人于豐城獄中掘地得二劍。

至尊:指皇帝。

壯穆:可能指某一謚號為壯穆的人。

唐孝廉:姓唐的舉人。

武陵:地名,桃花源故事發生地。

掛瓢洗耳:指隱居避世。

勒石燕然山:東漢竇憲破北匈奴,登燕然山,刻石記功。

玉女:傳說中的仙女。

鄧通:漢文帝寵臣,曾獲賜銅山鑄錢。

金張:指西漢金日磾和張安世,二人家族顯赫。

八寶:佛教中的八種寶物。

金輪王:佛教中的轉輪圣王。

隋文:隋文帝楊堅。

昆吾銅:傳說中的優質銅。

藍田玉:著名美玉。

斸:砍、挖。

繡櫨:彩繪的斗拱。

菰蘆弟子:作者自謙之詞。

馬牙:一種香料。

卜式:西漢人,曾捐財助邊。

慧遠:東晉高僧。

維摩:維摩詰居士,佛教著名在家菩薩。

馬駒:可能指禪宗馬祖道一。

三禪:佛教術語,色界第三天。

蘇門:蘇門山,阮籍曾在此長嘯。

創作背景

由于資料有限,難以確切知曉此詩具體創作背景。從詩中內容推測,可能創作于宋代,當時佛教較為興盛,社會上可能出現了一些與佛教相關的祥瑞之事或重大事件,引發了詩人的歡喜和感慨。詩人或許是一位與佛教有一定淵源的文人,借詩表達對神圣、美好事物的贊美和對興福人間的期盼。

簡析

這首詩主旨圍繞“歡喜”展開,通過描繪各種祥瑞之景、歷史典故和宗教元素,表達了詩人對神圣、美好事物的贊美和對興福人間的向往。其突出特點是意象豐富、語言華麗、用典眾多。在文學史上雖可能不太知名,但展現了宋代詩歌在題材和表現手法上的多樣性。

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