遙哭千里
甘露曾聞飲鄭平，
肯教弱水隔蓬瀛。
云煙淡淡眉間見，
佛祖明明指上生。
看盡桑田松閣冷，
拋殘丹灶筆床橫。
三彭未絕身先死，
點淚黃沙哭紫清。
甘露曾聞飲鄭平，
肯教弱水隔蓬瀛。
云煙淡淡眉間見，
佛祖明明指上生。
看盡桑田松閣冷，
拋殘丹灶筆床橫。
三彭未絕身先死，
點淚黃沙哭紫清。
曾聽聞鄭平飲過甘美的仙露，怎會讓弱水阻隔蓬萊與瀛洲？淡淡云煙在眉間若隱若現，佛祖的法相清晰地在指尖顯現。看遍滄海桑田變遷，松間樓閣清冷孤寂；廢棄的丹灶旁，筆床橫陳無人整理。三尸未除身先死，只能在黃沙中灑下淚珠，哭祭那遠去的紫清。
甘露：甘美的露水，古人視為祥瑞，道教中或指仙露。
鄭平：傳說中飲甘露成仙之人，或為具體修道者代稱。
弱水：神話中難以渡過的河流，《山海經》載其“力不能勝芥”。
蓬瀛：蓬萊、瀛洲，傳說中的海上仙山，為仙人居所。
桑田：化用“滄海桑田”，指世事變遷。
丹灶：煉丹用的爐灶，道教修煉工具。
三彭：道教稱人體內的三尸神，阻礙修行，好自毀身體。
紫清：道教指天上仙宮，或為所悼對象的道號。
此詩推測為古代修道者或文人悼念修道友人所作。詩中“丹灶”“三彭”等道教元素，反映逝者生前修道背景；“身先死”“哭紫清”則暗示其修行未竟而逝，創作背景或與友人早逝的悲痛相關。
全詩以道教修仙為線索，追述逝者修行足跡，感慨其未竟之業與生死無常，情感真摯深沉。融合宗教意象與悼亡主題，展現了獨特的藝術特色，是一首兼具文化內涵與情感深度的悼亡之作。
懿德遐齡世所尊，濃薰班馬到諸孫。
疏榮花誥加宏邑，賜第蘭階侈異恩。
了了三乘言外趣，如如一性定中存。
魚軒應向西方去，知在蓮花第幾根。
伶俐不如癡，從來我亦知。
才吟詩好日，便是命窮時。
鼠笑瓶無粟，蝸嫌壁有碑。
五行修得否，髭鬢已絲絲。
滿面瘡痍瘢，胸中一泓雪。
醒吟鶴背風，醉臥鷗邊月。
不賣嚇鬼符，不試{熝/匕}金訣。
笑問舊蓑衣，秋來添幾結。
占得文房一丈強，地幽雖夏亦清涼。
瓶花誤倒水侵案，書葉亂掀風滿床。
薜長密藤遮半壁，桐分疏影出低墻。
客來莫道無祗待，只啜茶甌卻味長。
道在穹壤間，如日照萬國。淳干再中天，斯文荷申錫。
惟時朱夫子，一柱擎天力。勉齋妙心傳，月印寒潭碧。
東野正始音，絕唱未易續。昕庭萬言對，珠璣燦盈掬。
一麾壓南州，寒谷回春燠。煌煌漳水珠，照燿昆山玉。
美哉巽齋守，杰構捐金錢。橫經踞臯比，冠劍來三千。
賢侯揭新扁，偉觀還當年。孰能踵公武，名蓋東南天。
經畬望有秋，譬彼田舍翁。學道猶學醫，百脈期疏通。
立身尚名節，峻峙千仞峰。勉哉蹈前修，毋與流俗同。
時賢多以刻為明，撫字催科鮮并行。
聞舊吏民皆向化，喜新令尹不求贏。
察簾外事非中道，立路傍碑亦近名。
莫比尋常貴公子，長官清若一書生。
誰向南園剪膩云，膽瓶微浸兩枝春。
一家姊妹紅裝束，千種精神粉淡勻。
只有低昂分大小，更無妍巧可儔倫。
綺窗書僻渾無耐，喚取渠儂作上賓。
莊周一妄誕，丘明一浮夸。
兩都繡春英，三京組朝霞。
楚騷哀靈均，??賦凄長沙。
律以素王經，春蛙與寒鴉。
當年梁武造佛寺，子云飛帛書蕭字。
李君得字煨燼中，建立小室有深意。
如今靜室傍花巖，此室比心為一致。
峰巒底里著軒窗，明月清風為誰至。
三千世界闊如許，雜遝喧囂鼎方沸。
銅爐添穗坐結趺，更倩白云鎖蒼翠。
審問方知道，冥行易失岐。
每因貪徑捷，多致落嵚巇。
浪謂途言惑，先由己意移。
知津要端的，直造始無疑。
大哉易畫包犧生，鳥跡科斗相繼永。
六體中間亦湮昧，次仲楷到鐘王精。
獻捷之表最近古，莊正如持干戚舞。
黃庭字字能通神，強弓千挽筋力均。
寶書遙遙名不朽，正法歐虞遠能守。
后生不作諸老亡，睹君筆法得仙手。
況君變格睨逸少，秋霽憑高森晚照。
須知伯英到極工，中存楷則方入妙。
我初不識君，見君石上文。
從今便著青眼視，王謝庭前佳子弟。
才能素所喜，喜極為君歌。
君今弱冠不可那，更后十年當君何。
拂石坐秋綠，寓目山之陽。
有白類積雪，誰放前村羊。
冗蹄求一飽，寒草嚼峁藏。
日晚山下路，西風吹稻香。
訪友南山路，橋橫古木陰。
砌苔無俗跡，庭柏是禪心。
舊衲連云補，新詩帶月吟。
同袍嚴戒行，別是一叢林。
自扁庵為倦，斯名恐未然。
醉巾頻漉破，游屐幾磨穿。
新種竹都活，舊栽花更妍。
門前春水漲，催發孝廉船。
春冰幕千絲，我箑美無度。
習習南浦秋，受藏憶襲護。
之子思吳鱗，觸熱遙問津。
舉箑寄薄劣，卻暑兼障塵。
荊榛道崎嶇，輕車宜徐徐。
戴星秣驪駒，未午投林廬。
酌月重來期，名言毋重違。
自嗟君是客，忍賦別離詩。
