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遙哭千里

作者: 釋函可 (明)

甘露曾聞飲鄭平,

肯教弱水隔蓬瀛。

云煙淡淡眉間見,

佛祖明明指上生。

看盡桑田松閣冷,

拋殘丹灶筆床橫。

三彭未絕身先死,

點(diǎn)淚黃沙哭紫清。

譯文

曾聽聞鄭平飲過甘美的仙露,怎會(huì)讓弱水阻隔蓬萊與瀛洲?淡淡云煙在眉間若隱若現(xiàn),佛祖的法相清晰地在指尖顯現(xiàn)。看遍滄海桑田變遷,松間樓閣清冷孤寂;廢棄的丹灶旁,筆床橫陳無人整理。三尸未除身先死,只能在黃沙中灑下淚珠,哭祭那遠(yuǎn)去的紫清。

注釋

甘露:甘美的露水,古人視為祥瑞,道教中或指仙露。

鄭平:傳說中飲甘露成仙之人,或?yàn)榫唧w修道者代稱。

弱水:神話中難以渡過的河流,《山海經(jīng)》載其“力不能勝芥”。

蓬瀛:蓬萊、瀛洲,傳說中的海上仙山,為仙人居所。

桑田:化用“滄海桑田”,指世事變遷。

丹灶:煉丹用的爐灶,道教修煉工具。

三彭:道教稱人體內(nèi)的三尸神,阻礙修行,好自毀身體。

紫清:道教指天上仙宮,或?yàn)樗繉?duì)象的道號(hào)。

創(chuàng)作背景

此詩推測(cè)為古代修道者或文人悼念修道友人所作。詩中“丹灶”“三彭”等道教元素,反映逝者生前修道背景;“身先死”“哭紫清”則暗示其修行未竟而逝,創(chuàng)作背景或與友人早逝的悲痛相關(guān)。

簡析

全詩以道教修仙為線索,追述逝者修行足跡,感慨其未竟之業(yè)與生死無常,情感真摯深沉。融合宗教意象與悼亡主題,展現(xiàn)了獨(dú)特的藝術(shù)特色,是一首兼具文化內(nèi)涵與情感深度的悼亡之作。

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