晦機
舌上雷轟一默間，
纖塵不動鼓波瀾。
拈花會上人無數，
輸與頭陀一破顏。
舌上雷轟一默間，
纖塵不動鼓波瀾。
拈花會上人無數，
輸與頭陀一破顏。
言語如雷霆轟鳴，卻在沉默中蘊含力量；表面纖塵不動，內里已激蕩起波瀾。拈花法會上眾人云集，卻都不如那位頭陀的一個微笑。
舌上雷轟：形容言語如雷霆般有力，亦指佛法宣講的震憾力。
默：沉默，此處指超越言語的禪機體悟。
纖塵不動：形容表面極其平靜，無絲毫擾動。
鼓波瀾：引發內在的波瀾，指禪意的深層流動。
拈花會：佛教典故，據《五燈會元》載，佛陀拈花示眾，眾皆默然，唯迦葉破顏微笑，得傳心法。
頭陀：佛教苦行僧的稱謂，此處指領悟禪機者。
破顏：指展露微笑，象征頓悟的瞬間。
此詩應為禪門之作，創作背景或與詩人參禪悟道的經歷相關。佛教禪宗重“不立文字，教外別傳”，詩中通過“默”“破顏”等意象，暗合“拈花微笑”的禪宗公案，反映了禪宗以心傳心、頓悟成佛的核心理念，可能作于詩人領悟禪機后的抒懷之時。
全詩以禪機為核心，通過矛盾意象與典故運用，揭示了“言語不如沉默”“形式不及本心”的禪理，語言簡練而意境深遠，是一首典型的禪意小詩，體現了禪宗文學“直指人心”的藝術特色。
瓊臺原不在人間，
素艷何來綠玉鬟。
長見蕊珠宮里雪，
只緣地近補陀山。
斷橋橫落淺沙邊，沙岸疏梅臥曉煙。新雨漲溪三尺水，漁翁來覓渡船錢。
柳著輕黃欲染衣，汀沙漠漠草菲菲。曉風吹斷寒煙碧，無數鴛鴦溪上飛。
鳥路縈回洞壑深，出塵風景愜招尋。山圍下界青天迥，日照中巖翠柏森。浮世可須論去住，病身元不厭登臨。釣磯無恙綸竿整，悵望仙潭玉鯉沈。
洞門黃葉鎖秋深，野客來游悵古今?；秀甭鼾堐E在，虛明真似佛光臨。蒼空日月流元化，白晝云雷起太陰?；韬谙律教}徑遠，殿鐘龕磬裊馀音。
臘月三十日，
臘月二十九。
等是歲華終，
無事窮相守。
羨爾通衢即要津，江干鼓角不勝春。
設筵次第多公祖，擊楫高歌有碩人。
千里云程偕女眷，五章華服稱郎身。
政馀細玩周南什，早報螽斯慰老親。
松梢淺著馀冬雪，
蘭若閒燒丙夜鐙。
一枕夢回衾似水，
不知仙洞隔朱陵。
夢里蕭蕭雨，驚看月一床。
西風吹敗葉，半夜響空廊。
似我無依客，終年辭故鄉。
暫謀棲息地，狼藉避繁霜。
笳鼓周南地，公嘗此保釐。
都人懷舊德，行路起新悲。
昔我祈難老，今天莫慭遺。
呼嗟如可贖，猶愿百身為。
世事驚遷改，人生苦別離。
一年仍異地，千里共勞思。
雁足傳來信，蠅頭寫到詩。
丁寧林下意，端不負心期。
行館傍花宮，林巒益致靜。
山游薄暮歸，篝燈夜方永。
定鐘近宵聲，弗霜亦念警。
安禪付彼僧，我自娛清省。
氣勢不容陳茂罵，奔騰難著謝安吟。
十洲遍歷橫洋險，百谷同歸弱水沈。
黔浪隱檣天在臼，神光涌棹日當心。
方知渾沌無終極，不省人間變古今。
何處木犀植，
風吹斷續香。
香無今夕異，
重桂坐高堂。
朔方禹版畫雍州，天設秦關扼上游。統萬城含沙月白，赫連臺壓海風秋。七襄織錦輸江右，萬騎黃金出帝邱。痛哭敢陳三表策，儒生須識大官憂。
石隙乾坤帝制雄，蟠江丹嶂截飛虹。貔貅豈料從天下，螻蟻焉能斗穴中。五郡牙璋新禹貢，千盤巖壑舊蠶叢。于今海寓車書合，青幕非邀一戰功。
咄咄人皆怪老夫，奈何此客去難呼。
招溫處士為羅否，待穆先生設醴無。
我有青芻堪秣馬，君言白發久占烏。
人生蟬冕腰金印，未抵斑衣膝下娛。
長林為汝挽斜暉，一笑還山發未晞。
當道豺狼誰敢問，失時麟鳳欲安歸。
北堂萱草春無恙，西掖蟬聲今更稀。
自是圣朝無闕事，小侯四姓尚春衣。
