思親堂為建昌閻明賦
仰觀天蒼蒼，俯視地茫茫。
天地亦何極，人命如朝霜。
靈椿忽已摧，萱草凌北堂。
慈烏反哺心，悲思結中腸。
夜夜吐哀音，涕淚沾我裳。
圓景淡無色，浮云慘不揚。
羹墻終乃身，參閔同翱翔。
孤芳振千載，黃泉耿幽光。
仰觀天蒼蒼，俯視地茫茫。
天地亦何極，人命如朝霜。
靈椿忽已摧，萱草凌北堂。
慈烏反哺心，悲思結中腸。
夜夜吐哀音，涕淚沾我裳。
圓景淡無色，浮云慘不揚。
羹墻終乃身，參閔同翱翔。
孤芳振千載，黃泉耿幽光。
抬頭仰望天空蒼蒼茫茫，低頭俯瞰大地廣闊無邊。天地如此遼闊無盡頭，人的生命卻像早晨的霜露般短暫。父親忽然像椿樹般倒下，母親也在北堂凋零。我懷著烏鴉反哺的孝心，悲傷的思緒在心中糾結。每夜都發出哀傷的聲音，淚水沾濕了衣裳。月亮暗淡沒有光彩，浮云也顯得凄慘不舒展。一生都思念父母的音容，如同曾參、閔子騫般秉持孝道。高潔的品格將流傳千年，即使在黃泉之下也閃耀著光芒。
朝霜：早晨的霜露，比喻生命短暫。
靈椿：《莊子》中說大椿長壽，后以靈椿代指父親。
萱草：傳說萱草可以忘憂，古代常種于北堂（母親居所），代指母親。
慈烏反哺：烏鴉長大后會反過來喂養母親，比喻子女孝養父母。
圓景：指月亮，景通'影'。
羹墻：出自《后漢書·李固傳》'昔堯殂之后，舜仰慕三年，坐則見堯于羹，食則見堯于墻'，后指對先人的思念。
參閔：曾參（孔子弟子，以孝著稱）和閔子騫（孔子弟子，二十四孝之一），代指孝子。
孤芳：指高潔的品格。
黃泉：指地下，人死后的居所。
此詩為建昌閻明所作，主題是思親。推測創作于閻明父母離世后，詩人通過此詩表達對閻明喪親之痛的理解與慰藉，同時贊揚其孝道。具體創作時間和詳細背景因資料有限，結合古代思親詩常見背景推斷，可能為詩人與閻明交好時所作，旨在抒發對親情的重視和對孝道的推崇。
此詩通過天地與人命的對比，突出生命短暫；以'靈椿''萱草'象征父母離世，'慈烏反哺'表達孝思，結合自然景物的慘淡描寫，深切抒發了喪親之痛。結尾以'參閔'自比，'孤芳振千載'強調孝道傳承，既哀婉又不失莊重，是一首情感真摯、結構嚴謹的思親之作。
收拾衡云作羽衣，便如屈子遠游歸。離騷忘卻題天柱，為立斜陽問翠微。
岸柳禁持人學舞，墻花勾引客窺鄰。速將事當悠悠夢，剩買歡歸袞袞身。
日者真奇中，春風畫鹢行。東山須繼起，南浦獨傷情。越岸江山麗，都門祖道榮。里閭高臥際，趣詔逐追程。
問姓曾驚座，藏名類接輿。到偕京口雁，歸趁武昌魚。竹素千秋上，蕓編萬帙馀。相逢不成醉，天末意何如。
心賞他年屢，湖光此處全。春生鷗鳥外，人醉杏花前。細竹侵除道，殘陽滿系船。毋將比西子，吾實愧華顛。
一徑自明月，誰能此婆娑。床頭易未了，如此良夜何。
咿咿軋軋櫓聲歇，凄凄切切寒蛩鳴。滿空星斗不解語，時與漁火爭晶熒。
暮涼浮座暑光微，竹底風來暗舉衣。假寐不知清夜久，掛檐星斗向人稀。
東日照瓦霜，西向界馀白。莫言日不到，日光來未及。
批竹初攢耳，桃花未上身。他時須攪陣，牽去借將軍。
靈峰山上寶陀寺，白發東坡又到來。前世德云今我是，依稀猶記妙高臺。
山環湖水水環山，短艇白鷗窗幾間。野外更將供給至，飽參著得十僧閑。
重來問訊東橋竹，竹里鋤云結草堂。隔草淮山當雁汊，半陂春水護麋場。交游契闊頻搔首，今古興亡一斷腸。田野不妨聊卒歲，宦途何處是康莊。
束帶拜先生，郡齋芳樹底。渴心慰疇昔，婉孌增色喜。玉貌澤且溫，霜髯奮而理。高詞軋金石，勁氣參碣砥。為指煙水東，微茫脩竹里。煉形有仙客，頗遂虛玄旨。挾我往訪之，凌晨涉中沚。客從清浪去，云竇扃不啟。時見巖洞陰，芳華耀桃李。桃李亦何言，忘言相對倚。開樽不停手，作書動盈紙。試問還丹客，長生古今幾。君材匪庸流，聲望滿遐邇。愿為吾道計，茲事宜力抵。
檻泉依石古名馗，細轉輕流有令姿。不覺籃輿歸日暮，坐憐清泚住多時。
