與胡居士皆病寄此詩兼示學人二首 其二
浮空徒漫漫，汎有定悠悠。無乘及乘者，所謂智人舟。
詎舍貧病域，不疲生死流。無煩君喻馬，任以我為牛。
植福祠迦葉，求仁笑孔丘。何津不鼓棹，何路不摧辀。
念此聞思者，胡為多阻修。空虛花聚散，煩惱樹稀稠。
滅相成無記，生心坐有求。降吳復歸蜀，不到莫相尤。
浮空徒漫漫，汎有定悠悠。無乘及乘者，所謂智人舟。
詎舍貧病域，不疲生死流。無煩君喻馬，任以我為牛。
植福祠迦葉，求仁笑孔丘。何津不鼓棹，何路不摧辀。
念此聞思者，胡為多阻修。空虛花聚散，煩惱樹稀稠。
滅相成無記，生心坐有求。降吳復歸蜀，不到莫相尤。
空中的浮云徒然彌漫，水中的船只漂流悠悠。無所謂乘坐者和所乘之舟，這就是智者之舟。怎能舍棄貧病的境地，不疲于生死的流轉。不用你用馬的比喻來開導我，我甘愿被當作牛。修福去祭祀迦葉，求仁卻嘲笑孔丘。哪條河不劃船前行，哪條路不折斷車轅。想到這些聽聞思考佛法的人，為何多有艱難險阻。空虛如同花的聚散，煩惱好似樹的稀稠。滅掉形相成為無記狀態，生起心念便有了欲求。就像從吳地返回蜀地，沒到目的地不要相互責怪。
浮空：空中的浮云。汎有：漂浮的船只。
無乘及乘者：指超越能乘與所乘的分別。智人舟：比喻智慧能度人脫離苦海。
詎：豈，怎。貧病域：指貧病的處境。生死流：生死輪回。
喻馬：用馬作比喻，出自《莊子·齊物論》。為牛：出自《莊子·天道》。
植福：修福。迦葉：佛教人物。求仁：追求仁義。
鼓棹：劃船。摧辀：折斷車轅。
聞思者：聽聞思考佛法的人。阻修：艱難險阻。
空虛花：比喻虛幻不實。煩惱樹：比喻煩惱如同樹一樣。
滅相：滅掉形相。無記：佛教術語。生心：生起心念。
降吳復歸蜀：比喻經歷波折。尤：責怪。
此詩創作背景可能與王維所處的時代佛教盛行有關。王維本人深受佛教思想影響，在自身與友人皆患病的情況下，借詩表達對佛法的感悟和對人生的思考，展現出在困境中尋求精神解脫的心境。
這首詩主旨圍繞佛法和人生困境展開，詩人以佛理來化解貧病和生死的困擾，體現出超脫的人生觀。其突出特點是將佛理融入詩歌，富有哲理深度。在文學史上，反映了唐代文人對佛教思想的吸收和運用，豐富了詩歌的內涵。
瀟湘他日夢，今上合江亭。 天闊浮吳楚，山青入洞庭。 鷓鴣春渺渺，斑竹雨冥冥。 舟楫云中見，依稀帝子靈。
石林精舍武溪東，夜扣禪關謁遠公。月在上方諸品靜， 僧持半偈萬緣空。秋山竟日聞猿嘯，落木寒泉聽不窮。 惟有雙峰最高頂，此心期與故人同。
永日行游戲，歡樂猶未央。 遺思在玄夜，相與復翱翔。 輦車飛素蓋，從者盈路傍。 月出照園中，珍木郁蒼蒼。 清川過石渠，流波為魚防。 芙蓉散其華，菡萏溢金塘。 靈鳥宿水裔，仁獸游飛梁。 華館寄流波，豁達來風涼。 生平未始聞，歌之安能詳。 投翰長嘆息，綺麗不可忘。
昔我從元后，整駕至南鄉。 過彼豐沛郡，與君共翱翔。 四節相推斥，季冬風且涼。 眾賓會廣坐，明鐙熺炎光。 清歌制妙聲，萬舞在中堂。 金罍含甘醴，羽觴行無方。 長夜忘歸來，聊且為太康。 四牡向路馳，嘆悅誠未央。
余嬰沉痼疾。竄身清漳濱。自夏涉玄冬。彌曠十余旬。常恐游岱宗。不復見故人。所親一何篤。步址慰我身。清談同日夕。情眄敘憂勤。便復為別辭。游車歸西鄰。素葉隨風起。廣路揚埃塵。逝者如流水。哀此遂離分。追問何時會。要我以陽春。望慕結不解。貽爾新詩文。勉哉修令德。北面自寵珍。
冕旒親負扆，卉服盡朝天。旸谷移初日，金爐出御煙。 芬馨流遠近，散漫入貂蟬。霜仗凝逾白，朱欄映轉鮮。 如看浮闕在，稍覺逐風遷。為沐皇家慶，來瞻羽衛前。
雪后輕橈入翠微，花溪寒氣上春衣。 過橋南岸尋春去，踏遍梅花帶月歸。
只眼須憑自主張，紛紛藝苑漫雌黃。 矮人看戲何曾見，都是隨人說短長。
身閱興亡浩劫空，兩朝文獻一衰翁。 無官未害餐周粟，有史深愁失楚弓。 行殿幽蘭悲夜火，故都喬木泣秋風。 國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工。
滿眼生機轉化鈞，天工人巧日爭新。 預支五百年新意，到了千年又覺陳。
依然形勝扼荊襄，赤壁山前故壘長。 烏鵲南飛無魏地，大江東去有周郎。 千秋人物三分國，一片山河百戰場。 今日經過已陳跡，月明漁父唱滄浪。
少時學語苦難圓，只道工夫半未全。 到老始知非力取，三分人事七分天。
三春布陽德，萬物發華滋。凌霄直微類，近亦附喬枝。
低迷眾無睹，高出乃見奇。煌煌九霄中，榮夸遽爾為。
我道似不爾，一笑懸吾羈。
美蘭堂晝永，晏清暑、晚迎涼。控水檻風簾，千花競擁，一朵偏雙。銀塘。盡傾醉眼，訝湘娥、倦倚兩霓裳。依約凝情鑒里，并頭宮面高妝。蓮房。露臉盈盈，無語處、恨何長。有翡翠憐紅，鴛鴦妒影，俱斷柔腸。凄涼。芰荷暮雨，褪嬌紅、換紫結秋房。堪把丹青對寫，鳳池歸去攜將。
日日雨霏霏，開門無所之。 漫尋花發處，已過絮飛時。 替紙蠶生遍，修巢燕立危。 但催人老去，羞作送春詩。
