村居安灶
良日卜占就，
飴糖降灶神。
抹泥安鼎鑊，
試火抱柴薪。
自許調羹手，
肯為逃世人。
村煙撩故夢，
五味雜相陳。
良日卜占就，
飴糖降灶神。
抹泥安鼎鑊，
試火抱柴薪。
自許調羹手，
肯為逃世人。
村煙撩故夢，
五味雜相陳。
選了個良辰吉日占卜確定，用飴糖祭拜迎接灶神降臨。抹上泥土安裝好鍋灶，抱來柴薪試著點燃生火。自認為是擅長調味的好手，怎肯做那避世隱居之人。村中炊煙撩動往日舊夢，各種滋味在心頭交織難分。
卜占：占卜選擇吉日。
飴糖：麥芽糖，傳統祭灶神的供品，取其甜粘之意。
降灶神：迎接灶神降臨，民間有臘月祭灶習俗。
鼎鑊（dǐng huò）：古代炊具，此處代指鍋灶。
調羹手：擅長烹飪調味的人，“調羹”本指調和羹湯，后喻指處理事務的能力。
逃世人：避世隱居、遠離世俗的人。
五味：酸、甜、苦、辣、咸，此處代指復雜的人生滋味。
此詩當創作于詩人隱居或長期居住鄉村期間。古代鄉村安灶是重要生活事件，需選吉日、祭灶神。詩中通過記錄這一日常場景，反映詩人融入鄉村生活的狀態，或暗含對遠離世俗紛擾、專注平凡生活的認同。具體創作時間、地點無明確記載，推測為詩人體驗村居生活時的即興之作。
全詩以“安灶”為核心，從選日祭神到安裝試火，再到由村煙引發的情感波動，層層推進。既展現了鄉村生活的真實細節，又借“調羹手”“逃世人”的對比，表達對積極入世、珍視平凡的生活態度，語言平實卻意蘊豐富，是一首貼近生活又富有哲思的村居小品。
聞道高人愿力深，幽居端與法為林。
風泉松雨隨宜說，密室晴軒共一音。
意妙故應人不薦，地偏還喜我相尋。
夜闌更入詩三昧，消盡平生未死心。
不見叢林老陜西，鐵牛生得石牛兒。
泐潭撲面紅塵起，四海禪流滿地疑。
溈山作人熱心肺，冷處著火人方知。
龍山說偈聊戲耳，萬象驚叫天魔悲。
三生大士視云漢，和倡四座知為誰。
南臺拱讀萬壽笑，生機妙語皆臨時。
諸方傳誦著精彩，不是龍山唱和詩。
老儼化身甘露滅，不妨須髪著伽梨。
虛舟閱世鴟夷子，彗箒囗囗除王伯齊。
香火共修心老大，樓鐘重聽意凄迷。
余生未覺全無累，折腳鐺猶手自提。
我在湘西畫牒中，時高時作送飛鴻。
事治山翠經旬雨，印可春晴盡日風。
引步幽探聊自適，滿懷疏快與誰同。
東君傾寫無余蘊，都放山茶稱意紅。
與君藉草湖邊坐，聽我論懷句句真。
慵鬭睡魔強分怯，懶酬詩債不須瞋。
亦知人壽一百歲，已識老來三十春。
相見幾回開口笑，憂愁風雨可勝頻。
冷齋托宿自攜衾，臥聽松風度栗林。
黃卷青燈紙窗下，白灰紅火地罏深。
夢回清響春巖溜，夜久幽香噴水沈。
慣作橫刀眠下板，為君令有住庵心。
君亦工詩苦入神，冥捜物象故應貧。
客兒亭下才相見，巾子峰前便卜鄰。
夢里筆期生蘂蕚，胸中鏡懶拂埃塵。
何當??斧住山去，要看青原一角麟。
門外追犇沒馬塵，堂中安頓自由身。
修筠有淚知誰恨，枯木開花為我春。
隔岸云山猶可借，滿懷風月未全貧。
小詩勿笑清如畫，聊為高人戲寫真。
雁蕩天臺看得足，卻搬兒女寄蓬窗。
徑來漳水謀三頃，偶愛廬山家九江。
名節逼真如醉白，生涯領畧類湘龐。
向來萬事都休理，且聽樓鐘一夜撞。
勢密連空若推下，隨風起舞不容追。
門閑走犬無深巷，樹暗棲鴉有剩枝。
旋撥地罏通宿火，卻呵凍手寫新詩。
軒窗秀發驚清晝，萬壑春歸說向誰。
此身已覺此生浮，去作云山老比丘。
古寺閑門人莫問，寒綃蒙首涕慵收。
道林風月心能了，子美工夫志未酬。
為問太原王處士，一甌春露可同不。
窗戶青紅花木繁，午陰修徑接深關。
人如巢許逃名跡，山學娥英露髻鬟。
采菊悠然常獨見，望云時復對僧閑。
夜聞松雨驚飛瀑，疑宿匡廬黃石間。
頭白逢人宛似新，自嗟世態不容真。
君才廓落宜無合，我語剛強屢被瞋。
千里來尋非愛雪，一時行樂謾游春。
鄰居冷淡應相笑，數夕溫然語話頻。
幽尋野外興何如，蠶市村囂憶故墟。
煮繭生涯春老大，餉田時節意蘇舒。
吹開麥浪南風至，落盡花房小雨余。
暫借僧窗聊假寐，夢驚身世兩蘧蘧。
詞刃平生工斫伐，探懷每欲取公侯。
朅來世事懶經意，醉看湘山不轉頭。
忽憶歸吳泛千里，偶然盡室載孤舟。
卻將揮翰風雷手，且釣華亭萬頃秋。
