偈頌六十首 其三十六
一呼善來，須發自落。
積累既多，無處安著。
普請大眾，把火燒卻。
一呼善來，須發自落。
積累既多，無處安著。
普請大眾，把火燒卻。
一聲呼喚善念到來，頭發自然掉落。積累的東西多了，卻沒有地方安置。邀請大家一起，把它們用火燒掉。
一呼善來：一聲呼喚善念就到來。
須發自落：這里可能象征著一種放下世俗的狀態，頭發掉落有出家修行之意。
積累：指所積攢的事物，可能是物質財富，也可能是雜念等。
普請：邀請、召集。
偈頌通常是佛教高僧大德用來表達禪理、開示大眾的語句。此偈可能創作于寺廟修行場景中，當時佛教強調去除貪嗔癡等雜念，追求內心的覺悟和解脫，詩人借此偈來引導大眾放下世俗的執著。
這首偈頌主旨在于勸人放下世俗的積累和執念，追求精神解脫。其特點是語言直白，道理深刻。在佛教文學中，這類偈頌起到了傳播教義、啟迪人心的作用。
水照湖心鶴，風吹石畔蓮。
渺瀰誰復到，形影但相憐。
樹送千家雨，天浮一片田。
紅菱如可采，為借女郎船。
四紀靈簫遇定公。
詞傳影事證禪紅。
消魂說偈寸懷同。
心屋有人藤吐綠，
情天無跡鳥凌空。
當時真悔太匆匆。
緬想渡江歌阿童，
何如元干乘長風。
只愁颶作鯨波惡，
但占天邊屈鱟虹。
賦筆催妝，映宮袍、秀色鸞釵相倚。春枕正酣，驚心杜鵑啼起。
前番淚濕湘筠，賴夢好、揚州重締。嫣香，更匆匆、褪卻蕃釐仙蕊。
怊悵畫屏底。嘆明珠乍剖，枉懸嬌帨。鏡臺近、繡褓認，幾回凝睇。
人閑過眼空花，但錦裀、倩魂猶系。愁悴。問他年、左芬知未。
龍精龜眼兩相和，丈六男兒不奈何。
九盞水中煎赤子，一輪火內養黃婆。
月圓自覺離天網，功滿方知出地羅。
半醉好吞龍鳳髓，勸君休更認彌陀。
出郭四五里，穿林三兩橋。
回溪環寶鏡，層構切璇霄。
客是乘風至，君非折簡招。
伊人盡仙侶，霞外共逍遙。
一朝傾蓋更傾心，頗畏人驚語太深。
乍可陶廬煩送酒，難堪偃室傍鳴琴。
君今此去班群玉，我亦何言托斷金。
啼鴂飛花春又了，蕭蕭風雨臥山林。
清湘列岫擁煙霏，
不見靈均吊楚妃。
一帶僧園入脩綠，
待看岳麓雨晴時。
鼠入錢筒伎已窮，
十年蹤跡眼頭空。
如今又問平田路，
山舍半吹黃葉風。
看銅仙淚冷，黑子灰飛，才過僧寮。便似山河渺，聽黃壚俊語，淡酒須澆。片紅漫點花信，來去錦塵拋。甚彩筆空題，華年枉度，風景非遙。
詩瓢。趁流水，想夢雨春痕，煙翠都飄。未識愁多少，放高歌閑地，何似西樵。故人喚起深恨，空手鶴聲招。但掩戶驚沙，丹青粉壁猶故朝。
此徑不常掃，今來門始開。
多君儲綠醑，許我破蒼苔。
寄興花邊句，留歡池上杯。
還期待良夜，看月一登臺。
舊聞沙漠寒，磧鹵一丈雪。
誰憐牧羝人，白首持漢節。
朝廷北顧憂，歲晚不忍說。
寄言上林雁，何事音信絕。
東南形勝壯茲亭，閒共孤云野鶴登。淮水寒光天混碧，鐘山秀色樹浮青。空林槭槭人初去，落葉蕭蕭戶半扃。六代衣冠埋草莽，由來富貴信難憑。
金陵無數好臺亭，臨眺偏宜此處登。江匯海門諸水黑，天連秋浦九華青。云旂晝下瑤壇靜，石髓春香玉洞扃。鳳想鸞情霄漢表，不妨暫借赤欄憑。
道人愛花如游蜂，荒殺羅綺紛為叢。國花堂中羅眾艷，春寒睡起妖更慵。
綺窗新拓蔽修竹，野桃一枝出小紅。美人對此頗卻立，妖嬈自惜顏色豐。
歡情易減雨氣少，一半狼藉隨東風。我老厭逐少年伴，鈿車疾走聲不通。
萬壽寺前有老柏，狀若蒼栝蟠千龍。樹根怪石作人立，碑亭暗淡陰氣濃。
始知時艷易為悅，參天愛此冰雪容。佛閣花雨正繁會，金錢布地敲疏鐘。
衣香粉黛雜士女，雙蝶飛近西復東。日晡驅馬各歸去，詩客一笑豁幽悰。
呵壁書此當游記，買醉更問鄰家翁。
有無語默謾徒勞，居士何曾動一毫。世祖功成三十六，云臺爭似釣臺高。
手按吹毛豈易為，兩堂要活死貓兒。趙州上樹安身法，多少傍人眼搭■。
一個形骸兩姓名，入泥入水可憐生。回頭掣斷黃金鎖，肯向毗盧頂上行。
豎起拂子封白紙，千里誰知有知己。行人莫與路為讎，四海五湖王化里。
一橈提起定綱宗，直得乾坤大地空。只為夾山輕放過，至今四海錯流通。
臨濟慣白拈，普化慣掣顛。一場好笑具，后世作三玄。
全收全放不通風，點破將來已不中。禮拜起來雖悟去，街頭笑倒李三翁。
山之峨峨，水之湯湯。冷眼覷著，無處慚惶。忽然不然，如鋏如鉗。神仙秘訣，父子不傳。
不疑不徹不失，片片春風狼籍。至今江北江南，游子徒勞外覓。
休外覓，明如杲日黑如漆。臨機一味放憨癡，其毒尤深棒喝時。
堪笑人來誇敏手，得便宜是落便宜。何必不必，金刀玉尺。甜者如檗，苦者如蜜。
二十年來，無處雪屈。李公要勸張公酒，卻被張公罰一杯。
珠繞團團休錯會，還家拍手笑哈哈。應口曹源一滴時，誰知依樣畫貓兒。
袖中三尺龍泉劍，落盡髑髏人不知。衲僧悟易要迷難，無限漁翁失釣竿。
點鐵成金猶自可，點金成鐵太無端。正月孟春猶寒，從頭萬種千般。昨夜虛空落地，和風搭在闌干。
胡張三背手張弓，黑李四反身架箭。直饒齧鏃古將軍，對面髑髏穿一穿。
生鐵鑄就昆崙兒，眼耳鼻舌如泥塊。西天此土謾紛紜，鐵眼銅睛看不破。
