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云林與眾真吟詩(shī)十一首 其七

作者: 楊羲 (魏晉)

駕欻發(fā)西華,無(wú)待有待間。

或眄五岳峰,或濯天河津。

釋輪尋虛舟,所在皆纏綿。

芥子忽萬(wàn)頃,中有須彌山。

大小固無(wú)殊,遠(yuǎn)近同一緣。

彼作有待來(lái),我作無(wú)待親。

譯文

車(chē)駕忽然從西華出發(fā),處于無(wú)待和有待之間。有時(shí)眺望五岳山峰,有時(shí)在天河渡口洗滌。放下車(chē)輪去尋找虛舟,所到之處都情意纏綿。芥子忽然變得有萬(wàn)頃之大,其中還有須彌山。大小本來(lái)沒(méi)有區(qū)別,遠(yuǎn)近都是同一因緣。他們懷著有所期待而來(lái),我以無(wú)所期待的心境與之親近。

注釋

駕欻(xū):車(chē)駕忽然。欻,忽然。

無(wú)待有待:“無(wú)待”指無(wú)所憑借、絕對(duì)自由的境界;“有待”指有所憑借才能實(shí)現(xiàn)的狀態(tài)。

眄(miǎn):斜視,這里是眺望的意思。

濯(zhuó):洗滌。天河津:天河的渡口。

釋輪:放下車(chē)輪,意為舍棄塵世的交通工具。虛舟:比喻超脫塵世的心境或工具。

纏綿:情意深厚,這里指與自然、道的融合。

芥子:芥菜的種子,極微小。須彌山:佛教傳說(shuō)中的神山,巨大無(wú)比。

緣:因緣,佛教術(shù)語(yǔ),指事物生起、變化和壞滅的主要條件和輔助條件。

創(chuàng)作背景

此詩(shī)創(chuàng)作于道家、佛教思想交融的時(shí)期。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩,人們?cè)诰裆蠈で蟪摵徒饷摗W髡呤艿兰易非笞杂伞o(wú)待境界以及佛教“芥子納須彌”等思想影響,創(chuàng)作此詩(shī)以表達(dá)對(duì)超越世俗、與道合一境界的向往。

簡(jiǎn)析

這首詩(shī)主旨是表達(dá)對(duì)超脫塵世、無(wú)待境界的追求。其突出特點(diǎn)是融合道家和佛教思想,通過(guò)奇幻的意象和對(duì)比手法闡述哲理。在文學(xué)史上反映了當(dāng)時(shí)思想交融背景下文人的精神追求和創(chuàng)作風(fēng)格。

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