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又答張君祖詩

作者: 康僧淵 (魏晉)

遙望華陽嶺,紫霄籠三辰。瓊巖朗璧室,玉潤灑靈津。丹谷挺樛樹,季穎奮暉薪。融飆沖天籟,逸響互相因。

鸞鳳翔回儀,虬龍灑飛鱗。中有沖漠士,耽道玩妙均。高尚凝玄寂,萬物息自賓。棲峙游方外,超世絕風(fēng)塵。

翹想晞眇蹤,矯步尋若人。詠嘯舍之去,榮麗何足珍。濯志八解淵,遼朗豁冥神。研幾通長妙,遺覺忽忘身。居士成有黨,顧盻非疇親。借問守常徒,何以知反真。

譯文

遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望華陽山嶺,紫色云氣籠罩著日月星辰。玉色的巖石映照著如璧的仙室,玉般溫潤的靈液灑下。丹紅山谷中挺立著盤曲的樹木,枝梢綻放著明亮的光彩。和暖的風(fēng)激蕩著自然的聲響,清越的回響彼此應(yīng)和。鸞鳳舒展回翔的姿態(tài),虬龍翻灑著飛動的鱗甲。其中有一位沖淡虛靜的修道者,沉迷于大道,玩味著精妙的平衡。他的高潔使玄遠(yuǎn)寂靜凝結(jié),萬物自然歸服。他棲居在世俗之外,超脫塵世,遠(yuǎn)離凡俗。我翹首向往追尋那高遠(yuǎn)的蹤跡,舉步急切地尋找這樣的人。放聲長歌便舍棄世俗,榮華富麗有何值得珍惜。在八種解脫的深淵中洗濯心志,遼遠(yuǎn)明朗使昏暗的心神豁然開朗。探究精微通達(dá)永恒的妙道,遺忘知覺忽然忘記自身存在。世間居士雖成群體,彼此顧盼卻非真正親厚。試問固守常規(guī)的人,如何能知曉回歸本真之道?

注釋

華陽嶺:傳說中的仙山,或指高潔之境。

紫霄:紫色的云霄,常指仙境或高遠(yuǎn)之境。

三辰:指日、月、星。

瓊巖:玉色的巖石,形容山石瑩潤如玉。

靈津:靈液,指仙水或自然的精華。

樛(jiū)樹:盤曲的樹木。

融飆(biāo):和暖的風(fēng)。

天籟:自然界的聲響,如風(fēng)聲、鳥鳴等。

沖漠士:沖淡虛靜、超然物外的修道者。

耽道:沉迷于大道,專注修道。

妙均:精妙的平衡,指道的和諧狀態(tài)。

玄寂:玄遠(yuǎn)寂靜,道家所追求的虛無境界。

方外:世俗之外,超脫塵世的境界。

晞(xī)眇蹤:追尋高遠(yuǎn)的蹤跡。晞,企望;眇,通“渺”,高遠(yuǎn)。

八解淵:佛教術(shù)語,指八種解脫的境界,此處借指修行的深層境界。

研幾:探究事物的精微之處。

遺覺:遺忘感官知覺,指達(dá)到物我兩忘的狀態(tài)。

守常徒:固守常規(guī)、拘泥世俗的人。

反真:回歸本真,指恢復(fù)自然的本性。

創(chuàng)作背景

此詩為東晉玄言詩代表作之一,系作者與張君祖酬答之作。東晉時期,玄學(xué)盛行,詩人多以詩歌闡述玄理。此詩或作于作者與張君祖論道之際,通過描繪仙境與修道者形象,表達(dá)對超世脫俗、體悟玄道的追求,反映了當(dāng)時士人對精神超越的探索。

簡析

此詩通過描繪華陽嶺、紫霄、瓊巖等仙境意象,塑造沖漠士這一超世修道者形象,表達(dá)了對玄道的深切向往與對世俗榮麗的淡泊。詩中融合道家‘玄寂’思想與佛教‘八解’境界,語言典奧華麗,是東晉玄言詩‘理過其辭,淡乎寡味’風(fēng)格的典型體現(xiàn),展現(xiàn)了當(dāng)時士人以詩論道的文學(xué)特征。

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