各賦隱士得魏仲先贈金陵顧徵士
何處蓬山宅，汾陰傍漢宮。
冥棲紫芝客，長嘯綠云中。
忽佇甘泉駕，遙尋河上公。
玄風那可掇，大道本難窮。
夫子金陵隱，心將靜者同。
瓊枝無以獻，歌此寄喬嵩。
何處蓬山宅，汾陰傍漢宮。
冥棲紫芝客，長嘯綠云中。
忽佇甘泉駕，遙尋河上公。
玄風那可掇，大道本難窮。
夫子金陵隱，心將靜者同。
瓊枝無以獻，歌此寄喬嵩。
蓬山般的居所究竟在何處？就在汾陰靠近漢宮的地方。有位隱居的采紫芝之人，在綠云般的山林中長嘯。忽然停下腳步期待著帝王的車駕，又像去遠方尋訪河上公一樣追尋大道。那玄妙的風氣難以拾取，大道本就無窮無盡。先生您在金陵隱居，心境與那些淡泊寧靜之人相同。我沒有瓊枝可以相贈，就作此詩寄給像喬嵩一樣高潔的您。
蓬山：傳說中的仙山，這里指隱士居住的地方。
汾陰：古地名。
冥棲：隱居。紫芝客：指隱居的高士，紫芝是一種菌類，古代常被視為仙草，采紫芝是隱士的一種生活方式。
綠云：形容山林茂盛。
甘泉駕：甘泉是漢代宮殿名，這里指帝王的車駕。
河上公：古代的隱者，傳說曾為漢文帝講解《道德經(jīng)》。
玄風：玄妙的風氣，指道家的風尚。掇：拾取。
瓊枝：傳說中的仙樹，這里指珍貴的禮物。
喬嵩：喬山和嵩山，常用來比喻高潔的人。
具體創(chuàng)作時間和地點難以確切考證。當時社會可能存在一定的隱逸風氣，文人之間常以詩歌相互唱和，表達對隱逸生活的向往和對隱士的贊美。詩人在這樣的氛圍中創(chuàng)作此詩，贈予金陵顧徵士，以表達對他的敬仰。
這首詩主旨是贊美金陵顧徵士的隱逸生活和高潔品格。其突出特點是運用豐富意象和典故，營造出清幽神秘的意境。在文學史上，它反映了當時文人對隱逸文化的推崇，具有一定的文化價值。
已共紅塵跡漸疏，
畫檐愁見燕歸初。
無端有寄閑消息，
腸斷蕭娘一紙書。
夢筆橋邊聽午鐘，
無窮煙水似吳松。
前年送客曾來此，
惟有山僧認得儂。
昔為衡岳臥，今向蜀門游。
何得楚云雨，西之劍水頭。
霸圖悲躍馬，天險笑通牛。
無路從君去，翻然思壯猷。
見說長白外，云山東去深。
一方雖隔海，五字有同心。
江浦晚收稻，石田秋種參。
未諳風土記，空讀《竹枝吟》。
又向靈臺飲福杯。
北窗高臥靜愔愔，三伏曾無暑氣侵。燈火新涼夜新永，一窗明月澹花陰。
排闥青浮一角山，山靈探首瞰予閒。不知鎮(zhèn)日緣何事，門對清流只是關(guān)。
秦趙會澠池，相如稱勇智。秦人詐不行，趙亦嚴兵備。
瑟缶互相擊，計實同兒戲。何不講戰(zhàn)守，乃以人國試。
沛公赴鴻門，累卵危不啻。項莊劍已拔，亞父玦屢示。
如廁間道歸，偶值猛虎睡。輕兵躡其后，釜魚那能避。
不見楚懷王，留秦死秦地。
祖德留遺易水濱，
諸孫繩武愧無因。
羊曇舊是西州客，
會到名園作主人。
撒手到家人不識，
明朝更不分南北。
逢場作戲弄孔魂，
反指牛兒是彌勒。
疏雨過高城，流云止雙闕。陰晴千里外，何處看明月。
風雨入夏涼，林花開復謝。深杯不共持，奈此消閒夜。
鹵莽風塵者，相逢總問津。如何臨別酒，重憶遠游人。
羈懷隨處遣，佳興入春幽。
柳院鶯聲滑，江城樹色浮。
暮雨和云暗，春嵐得日收。
閭閻知富庶，但恐苦徵求。
朝來風日，陡覺春衫便。翠柳艷明眉，戲秋千、誰家倩盼。煙勻露洗，草色媚橫塘，平沙軟。雕輪轉(zhuǎn)。行樂聞弦管。
追思年少，走馬尋芳伴。一醉幾纏頭，過揚州、珠簾盡卷。而今老矣，花似霧中看，歡喜淺。天涯遠。信馬歸來晚。
貞觀二年詔，謀反豈獨為。
何患事不發(fā)，告密亦有宜。
自今奴告主，勿受仍斬之。
君臣逃兩然，可以此理推。
笑殺不義侯，受封建武時。
年光空感疾如流，
同向春風各自愁。
有境牽懷人不會，
落花深處指青樓。
剖決時通夕，將迎或望塵。
官為賢令尹，位下郡專人。
尚欲平州欠，何曾嘆縣貧。
能容老夫否，負耒去為民。
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