頌十玄談 其七 達本
撒手到家人不識，
明朝更不分南北。
逢場作戲弄孔魂，
反指牛兒是彌勒。
撒手到家人不識，
明朝更不分南北。
逢場作戲弄孔魂，
反指牛兒是彌勒。
放下一切回到家中，家人卻認不出自己，到了第二天更不再區分南北方向。遇到合適場合就隨性嬉戲，擺弄那虛幻的靈魂，還反過來指著牛兒說它就是彌勒佛。
撒手：放下一切，這里指放下世俗的牽掛和執著。
到家人：指悟道之人。
逢場作戲：遇到合適的場合就表演一番，比喻隨俗應酬，湊湊熱鬧。
弄孔魂：“孔”有虛空之意，“弄孔魂”可理解為擺弄虛幻的靈魂。
彌勒：佛教菩薩名，是未來佛。
此詩屬于禪詩，作者可能是一位修行者。創作背景可能是在修行過程中，對佛法有了深刻領悟，為了表達這種悟道后的心境和對世俗的看法而創作。禪詩在唐宋時期較為流行，當時佛教禪宗發展興盛，許多修行者通過詩歌來傳達禪理。
這首詩主旨是宣揚超脫世俗、悟道解脫的思想。其特點是語言通俗卻蘊含深刻禪意，以獨特的意象和表現手法展現禪理。在禪詩文學中，它豐富了禪詩的表達形式，為后人理解禪宗思想提供了生動的范例。
百結襕衫破幞頭，年年落第出神州。 卻因一只穿楊箭，臨老來封馬上侯。
蕙帳煙凝晝掩關，落花時節雨闌珊。 客來驚起還鄉夢，繞屋春風綠樹寒。
往事明明是夢中，發霜那有舊形容。 客床對臥秋深雨，聽得鄰僧半夜鐘。
北山松粉落輕黃，濯雨蝦須麥吐芒。 槐火石泉寒食后，十分春事屬農桑。
學呆，妝癡，誰解其中意？子規叫道不如歸，勸不醒當朝貴。閑是非，子心無愧。盡教他爭甚底，不如他瞌睡，不如咱沉醉，都不管天和地。
窗低蘆葦秋，便有江湖思。 久已倦垂綸，游魚不須避。
破篋猶存舊賜香，輕將魂夢別昭陽。 只知鏡時春難駐，誰道人間夜更長。 父母家貧容不得，君王恩重死難忘。 東風二月垂楊柳，猶解飛花入苑墻。
渠本宣州人，生緣在寧國。 前不尊釋迦，后不敬彌勒。 家貧無飯噇，出家去投佛。 行腳走諸方，江南遍江北。 才參臨濟禪，便作白拈賊。 眼里有瞳人，肚中無點墨。 還如破阿師，說得行不得。
碧洞青崖著雨，紅泉白石生寒。朅來十月九湖山。人笑元郎太漫。 絕壑偏宜疊鼓，夕陽休喚歸鞍。茲游未必勝驂鸞。聊作湖南公案。
山為驪龍盤，谷作驪龍腮。 珠樹存其間，誰采明月來。 何須循海隅，笑蚌未成胎。
出頭出飛瀑，落落鳴寒玉。 再落至山腰，三落至山足。 欲引煮春山，僧房架刳竹。
銀鉤慣學君王帖，寶軫頻聽淑女琴。 更與六宮循節儉，釵頭不綴辟寒金。
木鐸揚寬詔，云翹舞化風。 垂衣金殿里，圣德與天通。
繞臂長生縷，無非柘館絲。 還因袗絺绤，深念葛覃詩。
於穆清廟，明禋是躬。 卿士駿奔，助我肅雝。 灌鬯已事，精誠交通。 卻立以思，僾然其恭。
