戊戌冬至南郊禮成慶成宴樂章四十九首 其二十六 慶太平
惟天眷我圣明。
禮圜丘，至德精誠。
乾元永，清洪膺。
景命休徵。
應泰階平。
惟天眷我圣明。
禮圜丘，至德精誠。
乾元永，清洪膺。
景命休徵。
應泰階平。
上天眷顧我圣明的君主。在圜丘舉行祭天之禮，德行至善且誠心誠意。天地元氣永在，承受清明宏大的福澤。這是美好天命的吉祥征兆，應驗了天下太平的景象。
眷：眷顧，垂愛。
圜（yuán）丘：古代帝王祭天的圓形高壇，因天屬陽、圓為天形，故設圓壇。
乾元：指天的元氣，《周易》中“乾元”為天的創始之德。
膺（yīng）：承受，接受。
景命：大命、天命，指上天賦予的使命。
休徵：吉祥的征兆，“休”意為美善，“徵”指跡象。
泰階平：泰階為星名（即三臺星），古人認為泰階星平則天下太平，此處代指太平盛世。
此詩為“戊戌冬至南郊禮成”后慶成宴所用樂章。古代帝王冬至日于南郊圜丘祭天，旨在祈求天命永固、國泰民安。詩中“禮圜丘”即指此儀式，“慶太平”則是典禮完成后對盛世的頌揚，反映了古代“敬天法祖”的政治文化傳統。
全詩圍繞冬至南郊祭天禮成的場景展開，通過頌揚君主圣德、祭祀精誠與天命護佑，表達對太平盛世的贊美。作為宮廷禮儀文學，體現了“天人感應”思想，是研究古代祭祀文化與宮廷文學的重要材料。
長憶京闈拔俊英，喜看先后步云程。求賢報主應無愧，列職分曹更有名。總謂鳳麟呈世瑞，豈殊桃李擅春榮。臨期一語仍相勉，永竭忠貞答圣明。
叨典南銓荷帝宣，一帆初上潞河船。方驚遠道三千里，卻憶高科十五年。云路蜚騰元濟濟，天涯離合正懸懸。青尊綠酒城東館，無限深情對別筵。
人在山腰若蟻微，
白云常傍短筇飛。
廟多祈報香煙合，
春阻高寒草色稀。
地主只談三島事，
天妃端拱五銖衣。
豈知客是瀛洲老，
曾寵金蓮向北扉。
照眼清淮笑力微，
家人應喜近庭闈。
茲行莫道無勛績，
帶得星星白發歸。
異縣傷流落，
同官及老成。
詩書尚家法，
譜系更宗盟。
歲暮一樽酒，
陽春千里行。
雙旌定何處，
撫字振新聲。
未問含章眩曉妝，巧將圭璧疊宮墻。
愛民天子心堯舜，猶自黃封降御香。
生事在詩篇，清才更少年。
拜官原應宿，探句自如仙。
野興獨尋寺，秋吟多在船。
無須見標格，一卷已脩然。
天恐文人未盡才，
常教零落在蒿萊。
不為千載離騷計，
屈子何由澤畔來。
煙月虞山百載新
自來紅豆屬詞人
絳云樓后天真閣
佔卻江南一半春
陸機入洛年猶少，每誦清芬淚已潸。繪水名園馀草木，問天奇句壓江山。蘭陵載酒聲華盛，蓮社咨禪意氣閒。采得蘅蕪欣捧袂，祇愁孤鶴又南還。
君家洗缽池頭水，濯出詩腸錦萬端。賦擅蘭臺長諷諭，辭成齏臼話辛酸。靈巖夢月凡塵遠，海國尋春望眼寬。獨悵鯤身蓬島隔，何時重睹漢衣冠。
眾魔不能壞真說，
真說無言光廓徹。
包含萬有不曾生，
天地亡鋒并結舌。
臨淮淮水水茫茫
漂澗于今尚俠香
曾是王孫淪落處
萋萋芳草斷人腸
宦游今幾載，多半在天涯。
踰嶺心猶壯，趨朝鬢已華。
嵩呼應共祝，海晏即為家。
莫寢并州夢，還來玩鹿車。
愁心都不管年華，每到春來恨轉賒。綠柳成陰花結子，玉人天外未還家。
幾度悲秋懶下堂，翠翹金鳳為誰忘。重門盡日無人跡，只有階前草自芳。
書說還家不到家，門前修竹綠交加。竹枝亦似離人淚，夜夜無風滴露華。
晝長無賴倚窗兒，門外秋深色漸稀。鄰婦不知人世苦，亦憐秋老嘆愆期。
滿庭桃李斗春華，戲蝶游蜂度午花。只見雙雙來又去，可憐人世似摶沙。
西風吹雁落平沙，蘆葦秋黃稻始花。轉眼不時秋又到，只愁邊地早霜華。
別來顏色已非前，懶向妝臺整翠鈿。愁絕不禁秋夜永，自攲寒枕聽更眠。
聞君鞍馬踏秋回，吹老西風尚未來。夜雨孤燈羈客枕，不知誰薦洗愁杯。
紅煙霏霏云拂石，山木蕭蕭山鬼泣。
江岸人家失南北，兩峰突兀何許來，元氣淋漓洗秋碧。
畫家晴景費經營，共愛移山入杳冥。
安得北風吹雨去，倚天長劍看崢嶸。
落葉楓林兩岸秋
曾于南浦動離愁
只今一片江頭月
不照歸舟照去舟
