贈沙門竺法頵三首 其一
郁郁華陽岳，絕云抗飛峰。
峭壁溜靈泉，秀嶺森青松。
懸巖廓崢嶸，幽谷正寥籠。
丹崖棲奇逸，碧室禪六通。
泊寂清神氣，綿眇矯妙縱。
止觀著無無，還凈滯空空。
外物豈大悲，獨往非玄同。
不見舍利弗，受屈維摩公。
郁郁華陽岳，絕云抗飛峰。
峭壁溜靈泉，秀嶺森青松。
懸巖廓崢嶸，幽谷正寥籠。
丹崖棲奇逸，碧室禪六通。
泊寂清神氣，綿眇矯妙縱。
止觀著無無，還凈滯空空。
外物豈大悲，獨往非玄同。
不見舍利弗，受屈維摩公。
郁郁蒼蒼的華陽山，高峰直插云霄之上。陡峭的巖壁間流淌著靈秀的泉水，秀麗的山嶺上青松茂密聳立。懸空的山崖廣闊高峻，幽深的山谷空闊寂靜。紅色的山崖上棲居著超凡的隱士，青碧的禪室中修行者獲得六通。淡泊寂靜中清凈心神，悠遠的境界里自在遨游。止觀之法修得空無之境，返歸清凈破除對空的執著。外在事物怎是真正的大慈悲？獨自修行并非與道完全同一。不見那舍利弗，曾因維摩詰而自愧不如。
郁郁：茂盛的樣子。華陽岳：指華山或道教、佛教中的神山。
抗：高聳。絕云抗飛峰：高峰超越云層，直插天際。
溜：流淌。森：茂密。
廓崢嶸：廣闊高峻的樣子。寥籠：空闊、深遠。
奇逸：指超凡脫俗的修行者。禪六通：修禪獲得六種神通（天眼、天耳、他心、宿命、神足、漏盡通）。
泊寂：淡泊寂靜。綿眇：悠遠。矯妙縱：自在遨游。
止觀：佛教修行法，“止”為禪定，“觀”為智慧。無無、空空：指破除對“無”和“空”的執著，達到徹底空無之境。
大悲：佛教大慈悲心。玄同：與“道”合一的境界。
舍利弗：佛陀十大弟子之一，以智慧著稱。維摩公：維摩詰，在家菩薩，曾以佛法令舍利弗自愧（典出《維摩詰經》）。
此詩為東晉時期贈僧之作。當時佛教與玄學交融，文人多與高僧交游。竺法頵是東晉著名沙門，詩人通過此詩贈之，既描繪其修行環境之幽，又贊其悟得佛理之深，反映了東晉玄佛合流的文化背景。
全詩以山水之景起興，繼而刻畫禪修之境，最后以佛典故事點題，主旨在于贊美竺法頵超越形式、體悟真如的修行境界，體現了東晉詩歌中自然與佛理結合的特色，是早期佛理詩的典型代表。
百尺明鏡流，千曲寒星飛。
為君洗故物，有色如新衣。
不飲泥土污，但飲雪霜饑。
石棱玉纖纖，草色瓊霏霏。
谷硙有余力，溪舂亦多機。
從來一智萌，能使眾利歸。
因之山水中，喧然論是非。
但曾行處遍尋看，雖是生離死一般。
買笑樹邊花已老，畫眉窗下月猶殘。
云藏巫峽音容斷，路隔星橋過往難。
莫怪詩成無淚滴，盡傾東海也須干。
越中藹藹繁華地，秦望峰前禹穴西。
湖草初生邊鴈去，山花半謝杜鵑啼。
青油晝卷臨高閣，紅斾晴翻繞古堤。
明日漢庭征舊德，老人爭出若耶溪。
金牛蜀樓遠，玉樹帝城春。
榮耀生華館，逢迎欠主人。
簾前疑小雪，墻外麗行塵。
來去皆回首，情深是德鄰。
入深得奇趣，升險為良躋。
搜勝有聞見，逃俗無蹤蹊。
穴流恣回轉，竅景忘東西。
戇獸鮮猜懼，羅人巧罝罤。
幽馳異處所，忍慮多端倪。
虛護我何飽，實歸彼非迷。
斯文浪云潔，此旨誰得齊。
三山不見海沈沈，豈有仙蹤更可尋。
青鳥去時云路斷，姮娥歸處月宮深。
紗窗遙想春相憶，書幌誰憐夜獨吟。
料得夜來天上鏡，只應偏照兩人心。
書信來天外，瓊瑤滿匣中。
衣冠南渡遠，旌節北門雄。
鶴唳華亭月，馬嘶榆塞風。
山川幾千里，惟有兩心同。
少年曾忝漢庭臣，晚歲空余老病身。
初見相如成賦日，尋為丞相掃門人。
追思往事咨嗟久，喜奉清光笑語頻。
猶有登朝舊冠冕，待公三入拂埃塵。
少年曾醉酒旗下，同輩黃衣頷亦黃。
蹴踏青云尋入仕，蕭條白發且飛觴。
令征古事歡生雅，客喚閑人興任狂。
猶勝獨居荒草院，蟬聲聽盡到寒螀。
屑珠瀉潺湲，裂玉何威瓌。
若調千瑟弦，未果一曲諧。
古駭毛發栗，險驚視聽乖。
二老皆勁骨，風趨緣欹崖。
地遠有余美，我游采棄懷。
乘時幸勤鑒，前恨多幽霾。
弱力謝剛健，蹇策貴安排。
始知隨事靜，何必當夕齋。
辟雍流水近靈臺，中有詩篇絕世才。
渤海歸人將集去，棃園弟子請詞來。
瓊枝未識魂空斷，寶匣初臨手自開。
莫道專城管云雨，其如心似不然灰。
坐鎮清朝獨殷然，閑征故事數前賢。
用才同踐鈞衡地，稟氣終分大小年。
威鳳本池思泛泳，仙查舊路望回旋。
猶憐綺季深山里，唯有松風與石田。
東陽本是佳山水，何況曾經沈隱侯。
化得邦人解吟詠，如今縣令亦風流。
新開譚洞疑仙境，遠寫丹青到雍州。
落在尋常畫師手，猶能三伏凜生秋。
昔浮南渡飆，今攀朔山景。
物色多瘦削，吟笑還孤永。
日月凍有棱，雪霜空無影。
玉噴不生冰，瑤渦旋成井。
潛角時聳光，隱鱗乍漂冏。
再吟獲新勝，返步失前省。
愜懷雖已多，惕慮未能整。
頹陽落何處，升魄銜疎嶺。
日往復不見，秋堂莫仍學。
玄發不知白，曉入寒銅覺。
為林未離樹，有玉猶在璞。
誰把碧梧枝，刻作云門樂。
