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鄒縣謁孟夫子

作者: 李孫宸 (明)

鄒嶧城南二三里,土垣茅屋多傾圯。巋然丹堊廟貌存,云祀邾公孟夫子。

夫子生當(dāng)戰(zhàn)國年,凋殘圣緒已如線。砥柱瀾回洙泗脈,分庭禮抗侯王前。提醒人心起大寐,直在雞鳴夜氣先。誰云五世澤旋改,絕學(xué)微言開萬代。

千秋遺像切瞻依,巖巖璧立風(fēng)猶在。散步庭除重所思,森森檜柏影參差。修干昂霄枝復(fù)偃,謖謖清風(fēng)晚更吹。奔濤似聽風(fēng)雷走,夭矯盡作虬龍姿。喬木由來稱故國,鬼神呵護(hù)有如斯。

君不見死士壟,猶勝生王頭。貴賤枯榮總一邱,何物人間稱不朽,宮墻宇宙共悠悠。

又不見當(dāng)日雪宮與齊囿,獨(dú)樂何知民疾首。只今芳草盡離離,惟見牛羊牧豎走。

夫子屈伸道合時(shí),位是賓師身布衣。后車未厭傳餐侈,滕館從教竊屨疑。始知眾人不識(shí),道固委蛇。

我來稽首親瞻百世師,何必聞風(fēng)想惠彝。

譯文

鄒嶧城南邊兩三里處,土筑的墻和茅草屋大多已經(jīng)倒塌。唯有那涂著紅漆的孟子廟依然高大矗立,據(jù)說這里祭祀的是邾國的孟夫子。孟子生在戰(zhàn)國時(shí)代,當(dāng)時(shí)圣人的道統(tǒng)已經(jīng)衰微如線。他像中流砥柱般挽回了洙水、泗水的儒學(xué)脈絡(luò),在諸侯面前以禮抗?fàn)帯K麊拘殉了娜诵模入u鳴時(shí)的夜氣覺醒還要早。誰說五世的恩澤會(huì)很快改變?他的絕學(xué)微言開啟了萬代傳承。千秋之下,后人仍深切瞻仰他的遺像,他如巖壁般剛正的風(fēng)范依然存在。我在庭院中散步,思緒萬千,高大的檜柏影子參差不齊。樹干高聳入云,枝條卻又低垂,傍晚的清風(fēng)更猛烈地吹著。松濤聲像風(fēng)雷滾動(dòng),屈曲的枝干都呈現(xiàn)出虬龍的姿態(tài)。喬木向來是故國的象征,這里的鬼神似乎也在用心呵護(hù)。你不見那死士的墳?zāi)梗星覄龠^活著的君王頭顱。貴賤榮枯最終都?xì)w于一抔土,世間什么才稱得上不朽?只有孟子的精神與天地同長久。又不見當(dāng)年的雪宮和齊囿,君主獨(dú)樂哪知道百姓的痛苦。如今那里芳草萋萋,只有放牧的孩童在走動(dòng)。孟子屈伸合于時(shí)勢,身為布衣卻有賓師之位。雖然后車隨從不嫌棄傳餐的奢侈,滕國館舍曾有偷鞋的質(zhì)疑。才知眾人不識(shí)其道,而道本就從容自得。我來此叩拜,親瞻這百世之師,何必只聞其風(fēng)就想起惠彝。

注釋

丹堊(è):紅色涂料,此處指廟墻的裝飾。

洙泗:洙水、泗水,流經(jīng)曲阜,代指孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說。

謖謖(sù):形容風(fēng)聲勁疾。

夭矯:屈曲而有氣勢的樣子。

委蛇(wēi yí):從容自得的樣子。

雪宮、齊囿:戰(zhàn)國時(shí)齊國的宮殿與園林,代指君王享樂之地。

創(chuàng)作背景

此詩應(yīng)為作者探訪鄒縣(今山東鄒城)孟子廟時(shí)所作。戰(zhàn)國時(shí)期儒學(xué)衰微,孟子力挽狂瀾傳承道統(tǒng),后世建廟祭祀。詩人通過謁廟所見所感,結(jié)合歷史興衰,抒發(fā)對(duì)孟子精神不朽的追思,背景暗含對(duì)儒家道統(tǒng)延續(xù)的思考。

簡析

全詩以謁孟廟為線索,先寫廟貌現(xiàn)狀,再贊孟子振興儒學(xué)之功,繼而借檜柏之景喻其精神,最后通過歷史對(duì)比,突出孟子思想超越生死、永恒不朽的價(jià)值,是一首融合寫景、詠史、抒情的謁廟佳作。

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