頌古三首 其一
南來本欲破邪說，
紙燈滅處難分雪。
踏著秤錘硬似鐵，
錯認烏龜喚作鱉。
南來本欲破邪說，
紙燈滅處難分雪。
踏著秤錘硬似鐵，
錯認烏龜喚作鱉。
從南方來本想破除錯誤的言論，紙燈熄滅的地方難以分辨白雪。踩上秤錘只覺硬得像鐵，竟錯誤地把烏龜認成了鱉。
邪說：錯誤的言論、主張。
紙燈：用紙糊制的燈，燃燒時間短，易熄滅。
秤錘：即秤砣，金屬制成，質地堅硬。
烏龜、鱉：兩種外形相似的爬行動物，烏龜背甲圓且有紋路，鱉（甲魚）背甲較平且邊緣柔軟。
此詩為《頌古三首》其一，‘頌古’是禪宗文學常見形式，多通過吟詠古德公案或日常情境闡釋禪理。推測創作于宋代禪宗興盛時期，詩人或為禪僧，借生活小事破除執著、糾正認知偏差，體現禪宗‘不立文字，直指人心’的特點。
全詩以通俗的生活場景為喻，揭示破除邪說需先明辨是非的哲理。語言質樸而機鋒暗藏，是禪宗頌古之作中‘以小見大’的典型，展現了禪宗文學將深刻義理融入日常的獨特魅力。
外道邪山千萬重，
真言一發盡摧峰。
有時明月無人夜，
獨向昭潭制惡龍。
將略兵機命世雄，
蒼黃鐘室嘆良弓。
遂令后代登壇者，
每一尋思怕立功。
常時并冕奉天顏，委佩低簪彩仗間。
今日獨來張樂地，萬重云水望橋山。
江上樓高二十梯，
梯梯登遍與云齊。
人從別浦經年去，
天向平蕪盡處低。
曾隨織女渡天河，
記得云間第一歌。
休唱貞元供奉曲，
當時朝士已無多。
楊柳青青江水準，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
楚水巴山江雨多，巴人能唱本鄉歌。今朝北客思歸去，回入紇那披綠羅。
玉馬朝周從此辭，
園陵寂寞對豐碑。
千行宰樹荊州道，
暮雨蕭蕭聞子規。
平章宅里一欄花，
臨到開時不在家。
莫道兩京非遠別，
春明門外即天涯。
溪水悠悠春自來，草堂無主燕飛回。隔簾惟見中庭草，一樹山榴依舊開。
草圣數行留壞壁，木奴千樹屬鄰家。唯見里門通德榜，殘陽寂寞出樵車。
柳門竹巷依依在，野草青苔日日多。縱有鄰人解吹笛，山陽舊侶更誰過。
湖上收宿雨。
故國思如此，若為天外心。
東屯滄海闊，南讓洞庭寬。
翠粒照晴露。
銀花垂院榜，翠羽撼絳鈴。
終日望夫夫不歸，
化為孤石苦相思。
望來已是幾千載，
只似當時初望時。
日日臨池弄小雛，
還思寫論付官奴。
柳家新樣元和腳，
且盡姜芽斂手徒。
步步相攜不覺難，
九層云外倚闌干。
忽然笑語半天上，
無限游人舉眼看。
淮西既是平安地，
鴉路今無羽檄飛。
聞道唐州最清靜，
戰場耕盡野花稀。
文章似錦氣如虹，
宜薦華簪綠殿中。
縱使涼飆生旦夕，
猶堪拂拭愈頭風。
