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獻長安君安仁詩

作者: 潘尼 (魏晉)

峨峨嵩岳,有巖其峻。奕弈茂宗,載挺英俊。仍代垂芳,金聲玉潤。固天縱之,應期翼晉。

翼晉伊何,惟國之楨。明理內照,流風外馨。出敷五教,入贊典刑。黎人既乂,庶獄既清。

邦人宗德,朝野歸真。乃銓國議,乃綜彝倫。優劣岡差,褒貶齊均。九流順序,百郡望塵。

出不辭難,處不悶滯。望色斯聽,溫言則厲。志在恤人,損已濟代。復宰舊都,三命而逝。

赫矣舊都,實惟西京。人不安業,盜賊公行。帝用西顧,朝簡英清。僉曰我君,勛績維明。

西京伊何,實崄實遐。右帶湃隴,東接二華。我政既平,我化惟嘉。肅之斯威,綏之斯和。

卓公化密,國僑相鄭。名垂載籍,勛加百姓。今在潘后,實有惠政。豈羨在昔,于茲亦盛。

仆夫授策,發軔皇都。親戚鱗集,祖餞肥涂。嘉肴紛錯,清酒百壺。飲者未酲,宴不及娛。

曜靈速邁,王制難違。投觴即路,憂公忘私。袞職有闕,思君之歸。將升皇極,入侍紫微。

否泰靡常,變通有時。煌煌帝載,俟君而熙。愿崇大業,克俊良期。屏營懷慕,舒憤獻詩。

譯文

高峻的嵩山,巖石陡峭險峻。興盛的家族,涌現出杰出英才。世代傳承美德,聲名如金聲玉潤。本是上天賦予,順應時勢輔佐晉朝。輔佐晉朝何為?實為國家棟梁。明理洞察內心,德風遠播外聞。出外推行五教,入朝佐助典章。百姓得以安定,刑獄得以清明。國人尊崇其德,朝野歸心于善。權衡國家大計,總攬倫理綱常。優劣不差毫厘,褒貶公允無偏。九流各安其序,百郡望風敬慕。出仕不辭危難,居官不滯不通。察言便知人意,溫言自有威嚴。志在撫恤百姓,克己救濟時世。又掌舊都之政,三受王命而逝。輝煌的舊都,便是西京長安。百姓不得安業,盜賊公然橫行。皇帝西顧擔憂,朝廷選拔賢明。眾人皆言我君,功勛政績昭著。西京情況如何?地勢險要偏遠。西接湃水隴山,東連太華少華。我君施政太平,教化美好清明。嚴則立威,寬則致和。昔有卓茂治密,子產相鄭。名載史冊,功在百姓。今在潘公之后,君有惠民之政。何須羨慕往古,今日更勝從前。車夫執鞭啟程,從皇都出發。親友如鱗聚集,餞行于繁華路。佳肴錯雜羅列,清酒百壺滿斟。飲酒未醉,宴樂未盡。太陽迅速西沉,王命難以違背。放下酒觴上路,憂念公務忘私。帝王之職有缺,盼君早日歸來。將登高位,入侍宮廷。否泰無常,變通有時。輝煌帝業,待君興盛。愿君光大偉業,成就美好期許。惶恐思慕,抒懷獻詩。

注釋

峨峨:高峻的樣子。嵩岳:嵩山,五岳之一。

奕奕:興盛的樣子。茂宗:顯赫的家族。

金聲玉潤:比喻聲名如金聲清越,德澤如玉潤溫和。

五教:指父義、母慈、兄友、弟恭、子孝五種倫理道德。

典刑:常法,制度。黎人既乂(yì):百姓得到治理。乂,治理。

庶獄:各種案件。

銓(quán)國議:權衡國家大事。彝倫:倫常,常理。

九流:指社會各階層或學術流派,此處泛指各類事務。

湃隴:可能指湃水與隴山,代指西部險要之地。二華:太華山與少華山,代指東部名山。

卓公:指東漢卓茂,以善治著稱,曾任密縣令。國僑:春秋鄭國子產(公孫僑),著名政治家。

祖餞:古代出行前祭祀路神并設宴餞行。肥涂:繁華的道路。

曜靈:太陽。袞職:代指帝王的職責或朝廷要職。

否泰:《周易》卦名,否(pǐ)為壞運,泰為好運,此處指命運變化。

屏營:惶恐、彷徨的樣子。

創作背景

此詩應為贈別詩,創作于安仁調任西京(舊都長安)之際。當時西京“人不安業,盜賊公行”,朝廷急需賢能治理。安仁因“勛績維明”被選拔赴任,作者作為其親友或同僚,在餞行時作此詩,既贊揚其德才與過往政績,又表達對其安定西京、輔佐帝業的期望,同時暗含離別的不舍。

簡析

全詩以“贊才德—述政績—明調任—表離情—寄期望”為脈絡,緊扣安仁的生平與使命,突出其“國之楨”的核心形象。通過歷史典故與現實場景的結合,既展現了安仁的個人卓越,也反映了東晉時期對賢能官吏的迫切需求,是一首兼具頌美與寄望的政治抒情詩。

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