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刷刷題

念奴嬌二十六首 其二十五

作者: 蔣士銓 (清)

子虛烏有,問(wèn)前生、后世我身何在。誰(shuí)是主人,誰(shuí)是客、空處向誰(shuí)相貸。意蕊心香,云車(chē)風(fēng)馬,都是難酬債。偶然住腳,可知庵在身外。

一切莊列言詮,但增饒舌,轉(zhuǎn)見(jiàn)胸中隘。畫(huà)取團(tuán)瓢,歸夢(mèng)里、夢(mèng)醒思之無(wú)奈。知覺(jué)因緣,虛無(wú)起滅,甚矣詩(shī)人憊。還他一卷,先生無(wú)掛無(wú)礙。

譯文

一切皆如子虛烏有,試問(wèn)前生后世,我的身心究竟存在于何處?誰(shuí)是這身軀的主人,誰(shuí)又是客旅?在虛空之中又能向誰(shuí)借貸?心意如花蕊、心香般微妙,云為車(chē)、風(fēng)為馬的幻象,都不過(guò)是難以?xún)斶€的債務(wù)。偶然駐足停留,才明白那座‘庵’(精神居所)原在自身之外。莊子、列子的所有言論,不過(guò)是徒增口舌,反而更顯心胸狹隘。描繪一座圓形草屋,在夢(mèng)中歸去,可夢(mèng)醒后仍覺(jué)無(wú)奈。感知世間因緣聚散,虛無(wú)生滅,詩(shī)人真是疲憊至極。不如歸還這一卷思緒,先生自當(dāng)無(wú)牽無(wú)掛。

注釋

子虛烏有:出自司馬相如《子虛賦》,指虛構(gòu)、不存在的事物。

莊列:莊子與列子,道家學(xué)派代表人物。

言詮:指用語(yǔ)言解釋、詮釋。

團(tuán)瓢:圓形草屋,代指簡(jiǎn)陋的居所。

因緣:佛教術(shù)語(yǔ),指事物因相互依存而產(chǎn)生的關(guān)系。

無(wú)掛無(wú)礙:無(wú)牽無(wú)掛,超脫世俗束縛。

創(chuàng)作背景

此詞或?yàn)樽髡邔?duì)生命本質(zhì)、存在意義的哲學(xué)思考之作。通過(guò)道家思想(莊列)與自我叩問(wèn),反映其試圖超越世俗束縛、尋求精神解脫的心境,具體創(chuàng)作背景無(wú)明確史料記載,當(dāng)與個(gè)人思想體悟相關(guān)。

簡(jiǎn)析

全詞以‘子虛烏有’起筆,追問(wèn)生命存在之惑,借道家思想消解執(zhí)念,最終歸于‘無(wú)掛無(wú)礙’的超脫境界。語(yǔ)言自然,哲理深邃,展現(xiàn)了對(duì)精神自由的追求。

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