偈十六首 其十三
吾心似秋月，碧潭清皎潔。無物堪比倫，教我如何說。
華藏當時若見，每人痛與一頓何為如此。且教伊不敢掣風掣顛，免使后人疑著。
吾心似秋月，碧潭清皎潔。無物堪比倫，教我如何說。
華藏當時若見，每人痛與一頓何為如此。且教伊不敢掣風掣顛，免使后人疑著。
我的內心如同秋夜的明月，又似碧綠潭水般清澈皎潔。世間沒有什么事物能與之倫比，叫我如何用言語來形容。若華藏當時見到這般情形，定要每人痛打一頓，為何要這樣？只為讓他們不敢顛三倒四，免得后人產生疑惑執著。
偈（jì）：梵語“偈佗”的簡稱，佛教唱頌詞，多四句成篇，用于闡述佛理。
倫：類比，比較。
華藏：佛教術語，指華藏世界，毗盧遮那佛報身所居之境，此處或代指執著于言語的修行人。
伊：代詞，指前文“每人”，即執著言語者。
掣風掣顛：形容言行無狀、顛三倒四。
疑著（zhuó）：因疑惑而執著。
此偈為禪宗語錄體作品，約出自宋代禪宗文獻。禪宗主張“不立文字，教外別傳”，強調直接體悟本心。作者或為禪師，借偈語破除弟子對語言文字的執著，引導其關注內在心性的澄明，反映了禪宗“以心傳心”的修行理念。
全詩前半以自然意象喻示內心清凈，后半以訓誡警示莫執著言語，體現禪宗“不立文字”的核心思想。語言簡潔直白，直指禪機，是禪宗“明心見性”理念的典型表達。
羅浮東望海天寬，四百峰頭紫霧蟠。
宦跡驅馳思拄笏，云林衰謝悔彈冠。
共傳幽境身堪老，祇恐塵心路改觀。
此去呂翁如邂逅，肯沿盧氏枕邯鄲。
高高雙巘削屏風，紫翠晴飛萬井中。
一自軒皇成寶鼎，遂開天闕作玄宮。
千秋龍虎歸真主，六代煙花送狡童。
歲歲貂珰馳傳至，櫻桃春薦思無窮。
老子歸來作么生，掃空諸有覺身輕。
觸蠻大戰兩蝸角，甫白相酬二鳥鳴。
煨芋僧高曾約話，負苓者黠不傳名。
世間無過村田樂，莫怪龐公懶入城。
夜來微雨歇，河漢在西堂。
螢火出深碧，池荷聞暗香。
開窗鄰竹樹，高枕憶滄浪。
此夕南枝鳥，無因到故鄉。
浩浩長空展巨翼。樽俎雍容，仁者真無敵。壓倒西風看瞬息。指揮戎虜趨瑤席。
邊聲幾輩還自急。羽扇徐揮，旋遣炎威戢。馬首是瞻旗直立。掣鯨身手方群集。
油壁青簾在在家，垂楊曲曲帶煙斜。
未酬環海三山夢，先占閑鷗半席沙。
憂患余生惟中酒，蹉跎晚歲只看花。
從今不管浮沈事，坐送新虹斷晚霞。
神山有威鳳，萬里求其凰。
十載未能遇，翩然歸故鄉。
邂逅梧桐陰，錦翼同翱翔。
羽毛耀文采，顧盼生輝光。
竹實既云美，天運亦復昌。
安能老丹穴，而不思明堂。
天風吹紅云，靈匹此分張。
豈不念棲息，何以酬文章。
一飛儀虞廷，再飛鳴岐陽。
振羽還神山，比翼游扶桑。
拙哉共命鳥，委曲蓬蒿旁。
風雪橋遲。山家共倒鸆瓷。袁安高臥已多時。為子折簡招之。
何如舊日岷陽宅。馬蹄早趁霜熱。滿地昏鴉樹白。煩君敬謝逋客。
林下水邊春欲去?；ㄗ酝?，歸日風吹雨。
棐幾湘簾尋伴侶。天涯香草渾無主。
憔悴靈均曾作賦。芳意如何，離思朝還暮。
回首卅年空谷路。當時結佩人何處。
天風搖曳寶花垂，
花下仙人住翠微。
一夜新枝香焙煖，
旋薰金縷綠羅衣。
前古人稀到，重洋我獨經。頓忘幾潮汐，所見一空青。
海外有馀地，天東無盡星。直疑是員嶠，何處訪仙靈。
燠多寒少處，天氣覺長晴。瓜自杪冬熟，日從中夜生。
煙深烏鬼井，潮逼赤崁城。誰見攜吟杖，珊瑚籬外行。
百轉千盤錦石斑，亭臺高置彩云間。簪裾梁苑鄒枚侶，詞賦淮南大小山。霧擁芝房穿洞入，月寒苔磴踏霜還。翩翩飛蓋酣清夜，悵望王孫獨掩關。
前朝陵闕入荊榛，朱邸重開結構新。山壁巨靈藏曲折，石驅東海斗嶙峋。園林自寫詩中畫，丘壑堪容世外身。聞道八公時在席，不知虛左屬何人？
北斗懸巖日月旁，躋攀曾共憩云房。
遙連碧渚疑銀漢，聊當仙槎泛野航。
晝永千峰函瑞彩，夜深諸島競寒芒。
詰朝東逐羅浮路，回首煙霞自一方。
野寺鐘鳴后，溪橋雨合時。杖藜能過我，酌酒更論詩。
意作匆匆別，仍愆得得期。近知疏問訊，不那費懷思。
好士今誰是，憐才亦漫云。詎須隨進士，直擬慕徵君。
確論終當有，浮言斷莫聞。兒曹與馀子，錄錄更紛紛。
商山昔有卑辭召，傅野今無審象求。
世態眾狙更喜怒，市聲百鳥各喧啾。
力耕且趁農東作，懶出難陪知北游。
九萬里天渾是月，夜深無伴獨登樓。
