挽饒伯馀室氏曾夫人 其一
歸相起家翁，繅紉奮婦庸。
初心光四教，末愿滿三從。
已已溪毛薦，行行馬鬣封。
斷機(jī)遲后效，黃紙賁青松。
歸相起家翁，繅紉奮婦庸。
初心光四教，末愿滿三從。
已已溪毛薦，行行馬鬣封。
斷機(jī)遲后效，黃紙賁青松。
嫁入饒家輔助丈夫白手起家，您操持繅絲縫紉盡顯婦人本份。初時(shí)便光大了女子四德，一生都踐行著三從之道。如今只能用溪中野菜來(lái)祭祀，行行排列的是您的墳冢?？上鄼C(jī)教子的成效來(lái)得太遲，詔書的榮耀只能裝飾您墓前的青松。
歸相：指嫁為妻室，輔助丈夫。相，輔助。
繅紉：繅絲與縫紉，代指婦女的紡織勞作。奮婦庸：盡力履行婦人的職責(zé)。
四教：即“四德”，指婦女應(yīng)具備的品德（德、言、容、功）。
三從：未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子的傳統(tǒng)婦道。
溪毛：溪中的野菜，古代用于祭祀的微薄祭品。
馬鬣（liè）封：墳?zāi)?，因封土形狀如馬頸上的鬃毛而得名。
斷機(jī)：典出孟母斷機(jī)教子，喻指母親教導(dǎo)子女。
黃紙：指皇帝的詔書或官方文書，此處表榮耀。賁（bì）：裝飾、彰顯。
此詩(shī)為挽悼饒伯馀之妻曾夫人而作。曾夫人一生以傳統(tǒng)婦德為準(zhǔn)則，相夫持家、教子有禮，去世后作者通過此詩(shī)贊揚(yáng)其符合“四德”“三從”的賢淑形象，反映了宋代社會(huì)對(duì)女性德行的重視及挽詩(shī)“彰德悼亡”的功能。
全詩(shī)緊扣“挽”字，通過回顧曾夫人相夫、守德、持家、教子的生平，突出其賢良品德，既符合傳統(tǒng)挽詩(shī)“述德”的核心，也展現(xiàn)了宋代士大夫?qū)硐肱孕蜗蟮耐瞥?，語(yǔ)言凝練，情感真摯。
同宿復(fù)同飛，
茸茸淺碧衣。
白頭秋樹里，
相倚看斜暉。
傳說(shuō)當(dāng)年契此翁
偶然來(lái)此笑春風(fēng)
忽拋布袋歸何處
地下天高一閣空
不睹南州已十年
滸溪風(fēng)景只依然
遂初軒下重逢日
共坐南薰雪滿顛
秦王八駿總龍媒，
親見擒充戮竇來(lái)。
今日凄涼何處所，
昭陵風(fēng)雨暗蒿萊。
直道難容今古同，
江邊誰(shuí)識(shí)玉堂公。
萬(wàn)言書在人人讀，
惆悵相看是畫中。
白鷺飛時(shí)天宇清，君家琴瑟寄江濱。不愁折柳無(wú)多日，且喜荷花有主人。
翩翩儉府幾西風(fēng)，更擬真游淥水中。秋晚倚欄應(yīng)記得，全家看盡渚蓮紅。
雞亭故儂去，九里新儂還。
送一卻迎兩，無(wú)有暫時(shí)閑。
元戎師律整逶迤，誓旅先期度芍陂。
一柱補(bǔ)天支大廈，九陽(yáng)浴日選高枝。
名王獻(xiàn)馘圖新繪，叛帥焚尸檄久移。
薄海兒童知李令，肯教唐史獨(dú)昭垂。
識(shí)性低凡故不知，
宣傳好事卻為非。
可憐此輩居人世，
逆惡求真善不依。
龕燈隱隱夜初分，
落果猿啼枕上聞。
客夢(mèng)欲成成不得，
一窗殘?jiān)掳氪苍啤?
廟下孤墳償是非，
壞檐仄柱若憑依。
門前過馬空驤首，
那得當(dāng)年一顧歸。
眼低眉棱，骨寒肩聳。
道情閒不羈，禪膽老能勇。
流水清而月隨，青山瘦而云擁。
諸緣廓凈兮拈卻頭皮，一句妙圜兮好看鼻孔。
清光澄馀滓，
皛皛川上平。
好味止園葵，
果菜始復(fù)生。
且遂灌我園，
不為好爵縈。
春興豈自免，
遠(yuǎn)我遺世情。
客路思親倍黯然，
心旌無(wú)日不懸懸。
八年違養(yǎng)空勞夢(mèng)，
一疏陳情已動(dòng)天。
袞袞風(fēng)塵催去騎，
蕭蕭書劍覓歸船。
承恩幸沐金緋寵，
引領(lǐng)諸孫拜膝前。
寒酸畫出腐儒身，
冠履全無(wú)一點(diǎn)新。
惹得山妻開口笑，
笑余酷似換糖人。
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