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十賢堂

作者: 張詡 (明)

覽秦佗之故墟兮,風氣攸萃而固藏。山川盤結而崇峍兮,延袤十里之修城。攜絮酒以展敬兮,登十八賢之祠堂。

繄肇晉而迄宋兮,偉諸公脩德之相望。吳宋二李二盧兮,與夫孔蕭而滕王。是為十賢兮,咸以職業而顯揚。復有八賢為潘向兮,與余魏二陳而邵張。

瞻典刑之具存兮,撫載籍而增傷。嘅淳風之日頹兮,民趨靡而奔厖。重以悍吏之羅織兮,室家啼饑而號寒。窮亡憔悴已無聊兮,仍骨髓之是剜。

皇穹作憤怒之色兮,太陽黯淡而不明。懷諸公之遺愛兮,寔蘩禧而夥慶跽飏。言以攬涕兮,念赤子之彷徨。

羌彼貪墨而僨政兮,胡不泚顙而汗背。夫何風雨摧敗而不葺兮,坐視為草莽之堙塞。先賢遺躅棄而不顧兮,其為政固可知也。

顧蠢蠢其何辜兮,獨不沾膏澤之遺也。言及茲而興喟兮,嘆諸公之不可期也。安得起諸公于九原兮,為吾民之父師也。

去諸公奚啻千祀兮,何人俎豆于其祠也。胥起而振邁之兮,庶有以慰吾民之思也。

譯文

觀覽秦佗的舊墟啊,風氣匯聚而穩固深藏。山川盤繞高峻啊,延伸出十里長的城墻。帶著薄酒來表達敬意啊,登上十八賢的祠堂。自晉代開始直到宋代啊,諸位賢公英明德行代代傳揚。吳、宋、二李、二盧啊,還有孔、蕭與滕王。這十位賢士啊,都因盡職守責而顯揚。又有八賢如潘、向啊,以及余、魏、二陳和邵、張。瞻仰先賢典范仍在啊,撫讀典籍更添哀傷。感嘆淳樸風氣日漸衰頹啊,百姓追逐奢靡走向混亂。加上兇悍官吏羅織罪名啊,家家戶戶啼饑號寒。窮困憔悴已無依靠啊,還要被壓榨至骨髓。蒼天顯憤怒之色啊,太陽黯淡失去光芒。懷念諸公遺留的仁愛啊,實在能帶來眾多福祉與吉慶。邊說邊流淚啊,念及百姓的彷徨無依。那些貪污敗壞政務的人啊,為何不羞愧汗流?為何風雨摧壞祠堂不加修繕啊,任其被雜草埋沒。先賢足跡被棄置不顧啊,這樣的為政之道可想而知。看那愚昧百姓有何罪啊,偏偏不能蒙受恩惠。說到此處不禁嘆息啊,感嘆諸公不可再得。如何能讓諸公從九泉之下歸來啊,做百姓的父母師長。與諸公相隔何止千年啊,如今有誰還在祠堂祭祀?希望大家奮起振興啊,或許能慰藉百姓的思念。

注釋

秦佗:即趙佗,秦末漢初將領,南越國建立者。

崇峍(lù):形容山勢高峻。

脩德:同“修德”,修養德行。

貪墨:指貪污受賄。

九原:指墓地,代指死后。

俎豆:古代祭祀用的禮器,此處指祭祀。

胥:皆、都。

創作背景

此詩應創作于十賢祠堂荒廢、社會風氣敗壞之際。作者目睹晉至宋十位賢官(及后續八賢)的德政遺跡,對比當時悍吏橫行、百姓困苦的現實,因感于先賢遺風不繼、時政腐敗,故作此詩以表哀思與批判。

簡析

全詩以十賢堂為線索,追述先賢德政,痛陳時弊,借古諷今。通過古今對比,凸顯賢能為政的重要性,表達對清明吏治的渴望,是一首兼具歷史厚重感與現實批判性的諷喻之作。

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