尊韓書院
天上有奎星，忽墜陽山陬。
光焰萬丈長，居人詢來由。
陽山古荒服，文教所不布。
皇穹憫斯人，特遣文星下。
長戈回白日，只手障狂瀾。
玉獻反遭刖，長流嶺海間。
風俗一再變，文物一再盛。
人人得我師，耳提而面命。
奎星圖書府，塵世那久住。
物從天上來，還從天上去。
天上有奎星，忽墜陽山陬。
光焰萬丈長，居人詢來由。
陽山古荒服，文教所不布。
皇穹憫斯人，特遣文星下。
長戈回白日，只手障狂瀾。
玉獻反遭刖，長流嶺海間。
風俗一再變，文物一再盛。
人人得我師，耳提而面命。
奎星圖書府，塵世那久住。
物從天上來，還從天上去。
天上有奎星，忽然墜落到陽山的角落。光芒萬丈長，居民詢問它的來由。陽山古代是荒遠之地，文教從未傳播至此。上天憐憫這里的百姓，特意派遣文星（韓愈）下凡。他如舉長戈挽回白日，憑一人之力力挽狂瀾。像卞和獻玉反被刖足，最終被貶謫到嶺海之間。陽山風俗因此多次改變，文化教育日益興盛。人人都以他為師，得到他懇切的教導。奎星本屬天界藏書府，怎能長久留在人間？本是從天而降的事物，終究要回歸天際。
奎星：二十八宿之一，古人認為主文運，此處代指韓愈。
陽山陬（zōu）：陽山的角落，陬指山角、角落。
荒服：古代五服之一，指邊遠未開化的地區。
文星：指韓愈，因其在文壇的領袖地位被視作文運之星。
長戈回白日：比喻力挽危局，出自《淮南子》魯陽公揮戈返日典故。
玉獻反遭刖：用卞和獻玉被楚厲王刖足的典故，喻指韓愈因諫迎佛骨被貶。
嶺海：嶺南、海隅，指韓愈貶謫地陽山（今屬廣東）。
文物：此處指文化教育。
耳提面命：形容懇切教導，出自《詩經》。
圖書府：傳說奎星為天上藏書之府，代指天界。
此詩應與“尊韓書院”的建立相關。唐代文學家韓愈因諫迎佛骨被貶為陽山縣令（今廣東陽山），雖處荒遠卻興學教化，改變當地風俗。后人建尊韓書院紀念其功績，此詩或為書院題詠之作，通過神話視角歌頌韓愈對陽山文教的貢獻，創作時間當在書院建成后（具體年代無考，推測為宋元以后）。
全詩以“奎星降世—教化荒服—回歸天界”為脈絡，借神話隱喻韓愈貶謫陽山、傳播文教的歷史功績，突出其“文運之星”的文化地位，是一首兼具歷史深度與文學想象的頌詩，體現了后人對韓愈文化貢獻的高度尊崇。
湜湜頎頎，融昭德輝。不紐不舒，貫成九圍。 武烈文經，敷施當宜。纂堯付啟，億萬熙熙。
梧桐相待老，鴛鴦會雙死。 貞女貴殉夫，舍生亦如此。 波瀾誓不起，妾心古井水。(古井水 一作：井中水)
夢寒綃帳春風曉，檀枕半堆香髻。轆轤初轉，闌干鳴玉，咿啞驚起。眠鴨凝煙，舞鸞翻鏡，影開秋水。解低鬟試整，牙床對立，香絲亂、云撒地。 纖手犀梳落處，膩無聲、重盤鴉翠。蘭膏勻漬，冷光欲溜，鸞釵易墜。年少偏嬌，髻多無力，惱人風味。理云裾下階，含情不語，笑折花枝戲。
一人貧苦特甚，生平虔奉呂祖。呂祖乃呂洞賓也，相傳為道教之祖。呂祖感其誠，一日忽降至其家，見其家徒四壁，不勝憫之，因伸一指，指其庭中磐石。俄頃，粲然化為黃金，曰：“汝欲之乎？”其人再拜，曰：“不欲也。”呂祖大喜，謂：“子誠能如此，無私心也，可授以大道。”其人曰：“不然，我欲汝之指頭也。”呂祖倏不見。
三間小閣賈耘老，一首佳沈會宗。 無限當時好風月，如今總屬績溪翁。
神功不測兮運陰陽，包藏萬宇兮孕八荒。 天符既出兮帝業昌，愿臨明祀兮降禎祥。
禮崇宗祀，志表嚴禋。笙鏞合奏，文物惟新。 敬遵茂典，敢擇良辰。絜誠斯著，奠謁方申。
瞻紫極，望玄穹。翹至懇，罄深衷。 聽雖遠，誠必通。垂厚澤，降云宮。
蠹魚恣貪饑，編簡偷齧蝕。 妄想神仙壽，不復分黑白。 典謨何煒煌，縹緗為裝飾。 微蟲偶傷殘，明者生疑惑。 河洛出圖書，天地留聲色。 龍龜欲呈祥，蠹魚何時息。
吳王宮里色偏深，一簇纖條萬縷金。 不憤錢塘蘇小小，引郎松下結同心。
殘繡鴛鴦譜。未模糊、針痕線跡，助儂凄楚。記得當年紅窗暇，悄聽畫眉人語。將一幅、吳綾裁取。誰料罡風摧比翼，忍愁絲怨縷都拋置。未了事，向伊訴。 茫茫碧海驂鸞去。問天孫、織殘云錦，甚時重補。依舊空箱深深鎖，添了啼痕幾許。但消受、連番愁緒。夜雨孤燈重展處，寄相思、譜作銷魂句。人去也，恨千古。
冥觀天地何云為，茫茫萬物爭蕃滋。 羽毛鱗介各異趣，披攘攫搏紛相隨。 人亦其間一物爾，餓食渴飲無休時。 茍非道義充其腹，何異鳥獸安須眉。 人生在學勤始至，不勤求至無由期。 孟軻荀卿揚雄氏，當時未必皆生知。 因其鑽仰久不已，遂入圣域爭先馳。 既學便當窮遠大，勿事聲病淫哇辭。 斯文下衰吁已久，勉思駕說扶顛危。 擊喑敺聾明大道，身與姬孔為藩籬。 是非豐顇若不學，慎無空使精神疲。
十二度圓皆好看，就中圓極在中秋。 前峰獨上還吟玩，高興多于庾亮樓。
少李輕兵去不回，荊人勝氣鼓如雷。 將軍料敵元非怯，能使君王促駕來。
禁御開清曉，宸心喜豫游。 鳴鸞迎霽日，嘉谷茂高秋。 秀潁晴光爛，雕輿睿鑒留。 晨光照金粟，喜色動珠旒。 綠野勤農力，青編藹帝猷。 周人豳頌在，王業起耕疇。
