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詠古詩十二首 其八

作者: 劉敞 (宋)

天道不可聞,自昔孔子徒。

籍籍秦漢間,將非愚且誣。

大河決東郡,火德以為符。

哀哉冀州壤,兆民散為魚。

公孫雖前覺,執政疾魯儒。

世無異物神,終竟遺泥涂。

譯文

天道的規律難以聽聞,自孔子的弟子們起便如此。秦漢時期紛紛擾擾的言論,大概不是愚昧就是欺騙。黃河在東郡決堤泛濫,統治者卻以火德為祥瑞征兆。可悲啊冀州的土地,百姓被洪水吞沒如魚般離散。公孫弘雖早有察覺,執政者卻厭惡魯國的儒生。世間本無奇異的神異,最終還是被埋沒于泥涂。

注釋

天道:自然規律或天命,此處指秦漢時期借天命附會的符瑞之說。

籍籍:形容言論紛雜、眾說不一。

火德:五行學說認為漢以火德王,故以火德為王朝正統的象征。

符:符瑞,古人認為預示吉兇的征兆。

冀州:古九州之一,泛指黃河流域受災地區。

公孫:指西漢儒者公孫弘,曾諫言重視儒術卻未被重用。

疾:厭惡、排斥。

遺泥涂:被埋沒于泥土中,喻指不得志、被忽視。

創作背景

此詩應為作者借秦漢舊事抒懷之作。秦漢時期盛行“天人感應”學說,統治者常以符瑞粉飾災異(如黃河決堤被附會為火德之應),同時排斥真儒(如公孫弘的遭遇)。詩人通過歷史反思,影射當時社會對天道的盲目迷信與對儒者的輕慢,暗含對現實政治的批判。

簡析

全詩以“天道不可信”為核心,通過秦漢時期河決災異被附會符瑞、儒者不被重用的史實,揭露統治者借天命愚民的本質,表達對民生疾苦的同情與對儒道式微的嘆息,體現詩人敏銳的歷史洞察力與強烈的人文關懷。

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