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挽薛艮齋

作者: 陳樞才 (宋)

耆舊襄陽傳,風流月旦評。

此翁尤間出,當代總銷聲。

遇事皆迎刃,游談可伐兵。

孰知死諸葛,英氣凜如生。

晁董科名累,向雄利祿儒。

惟公傳洛學,處世類齊竽。

湖外嚴兵戍,神畿析使符。

恍然成昨夢,一吊束徐芻。

譯文

您的事跡被載入襄陽的耆舊傳中,生前品評人物的風流雅事堪比月旦評。先生您尤其出眾杰出,當代眾人在您面前都黯然失色。遇到事情處理起來游刃有余,清談高論便能挫敗敵方。誰能想到您雖已逝世,英武之氣仍凜然如生。晁錯、董仲舒為科名所累,向雄不過是追名逐利的儒生。只有先生您傳承洛學道統,為人處世謙遜如齊竽(不事張揚)。湖外曾有嚴密的軍事駐防,京城附近也分設過使符(指您的任職經歷)。一切恍然如昨日之夢,只能用薄禮來吊唁您。

注釋

耆舊:年高望重的舊臣或名人。

月旦評:指每月初一品評人物的習俗,后泛指對人物的評價。

間出:突出、杰出。

迎刃:比喻處理事情順利,出自“迎刃而解”。

伐兵:挫敗敵方的軍事行動,此處指辯才勝過武力。

死諸葛:典出《三國志》,諸葛亮死后仍令司馬懿退軍,此處指薛艮齋雖逝,英氣猶存。

晁董:晁錯、董仲舒,漢代著名儒者,此處指為科名所累的學者。

洛學:北宋程顥、程頤創立的理學學派,因二程為洛陽人,故稱。

齊竽:典出“濫竽充數”,此處反用,指謙遜自處,不事張揚。

神畿:指京城附近地區。

束徐芻:用草扎成的禮物,代指菲薄的吊唁之禮,出自《詩經》。

創作背景

此詩為挽悼南宋學者薛艮齋(薛季宣)而作。薛季宣是永嘉學派先驅,倡導經世致用之學,與朱熹等理學家交往密切。詩中提及“傳洛學”,反映其學術淵源;“湖外嚴兵戍”等句或涉及他的任職經歷。創作時間當在其去世后,作者通過此詩表達對其學術貢獻與人格風范的追思。

簡析

全詩高度贊揚薛艮齋的學術成就(傳承洛學)、卓越才能(遇事迎刃、游談伐兵)及謙遜品格(處世類齊竽),并以“恍然成昨夢”的感慨表達深切哀悼,是南宋挽詩中兼具史實與情感的佳作,體現了時人對永嘉學派學者的推崇。

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