偈頌七十六首 其二十九
徑山今日結夏，不分上中下座。
健則運瓦搬椽，困則橫眠倒臥。
誰管你孔夫子李老君胡達磨，善賈者不停死貨。
徑山今日結夏，不分上中下座。
健則運瓦搬椽，困則橫眠倒臥。
誰管你孔夫子李老君胡達磨，善賈者不停死貨。
徑山今日開始結夏安居，不論身份地位高低。身體強健時就搬運磚瓦木料，困倦時便隨意躺臥休息。哪管什么孔夫子、李老君、胡達磨，真正善于經營的人不會囤積滯銷的貨物。
結夏：佛教術語，即結夏安居，夏季三個月僧人聚居修行，避免外出傷害草木蟲蟻。
上中下座：指不同地位的座次，佛教中按戒臘（受戒年數）分上座（年長者）、中座、下座（新戒者）。
運瓦搬椽：搬運磚瓦和木料，指日常勞作。
孔夫子：孔子，儒家代表；李老君：老子，道家代表；胡達磨：菩提達摩，禪宗初祖。此處代指各學派或宗教的代表人物。
善賈者不停死貨：善于經商的人不會囤積賣不出去的貨物，比喻修行不拘泥于固定形式或教條。
此偈當作于宋代禪宗興盛時期，作者身處徑山禪院，正值結夏安居之際。彼時禪宗強調‘平常心是道’，反對形式主義修行，作者通過日常場景的描述，批判拘泥規矩的風氣，倡導自然務實的禪修理念。
此偈以直白語言破除修行中的等級觀念與形式主義，強調順應自然、務實修行，體現禪宗‘平常心是道’的核心思想，語言通俗機鋒，是禪宗語錄體偈頌的典型代表。
南北逢除日，天涯有去舟。 蠻城和雨閉，峽水帶春流。 不負新年感，惟多故國愁。 寧無賀新酒，徒此事羈囚。
官舍草初青，君應坐小亭。謾吟誰共續，高論我常聽。
莫嘆馮唐老，終期阮籍醒。由來丈夫志，唾手出青冥。
鏡展嬌如雪，衫輕怯受風。薄陰偏覺鬢絲濃。獨喜清秋無暑、畫船空。
頻勸杯中綠，微添酒后紅。銀箏一曲手玲瓏。見有檀痕低掐、印酥胸。
墻邊桃靨晴微逗，楊柳弱枝垂瘦。平郊花草逐人香，都是黃疏青豆。
誰家少婦，踏青歸去，不省釵鈿溜。
無情嫩綠江邊斗，喚起迭翻新奏。暖風引出汗微香，沾上游春衫袖。
怪他江水，晴波有暈，似學眉兒皺。
記得杏園新放，社日近時來訪。尋著舊巢思度歲，早已香泥零蕩。
芹渚柳花村，獨自飛飛凝望。
系足紅綃無恙，驀有離情別狀。王謝人家剛廢盡，欲入烏衣惆悵。
失路巧呢喃，唯有落花依傍。
琵琶馬上彈，行路曲中難。漢月正南遠，燕山直北寒。 髻鬟風拂散，眉黛雪沾殘。斟酌紅顏盡，何勞鏡里看。
大婦裁紈素，中婦弄明珰。小婦多姿態，登樓紅粉妝。 丈人且安坐，初日漸流光。
白發髼松不記年，扁舟泊在荻花邊。 天上月，水中天，夜夜煙波得意眠。
蘭芷流來水亦香。滿汀鷗鷺動斜陽。聲欸乃，間鳴榔。儂家只合岸西旁。
滿湖飛雪攪長空。急起呼兒上短篷。蓑笠具，晝圖同。釬笛聲長曲未終。
離騷讀罷怨聲聲。曾向江邊問屈平。醒還醉，醉還醒。笑指滄浪可濯纓。
雄名垂竹帛，荒陵壓阡陌。 終古更何聞，悲風入松柏。
解遣愁人，能添喜氣。些兒好事先施力。畫堂深處伴妖嬈，絳紗籠里丹砂赤。 有艷難留，無根怎覓。幾回不忍輕輕別。玉人曾向耳邊言，花有信、人無的。
細雨吹涼客袂分，青燈夢短苦思君。 洞仙應快登臨眼，盡向山邊掃白云。
錢，味甘，大熱，有毒。偏能駐顏，采澤流潤，善療饑寒，解困厄之患立驗。能利邦國，污賢達，畏清廉。貪者服之，以均平為良；如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。其藥采無時，采之非禮則傷神。此既流行，能召神靈，通鬼氣。如積而不散，則有水火盜賊之災生；如散而不積，則有饑寒困厄之患至。一積一散謂之道，不以為珍謂之德，取與合宜謂之義，無求非分謂之禮，博施濟眾謂之仁，出不失期謂之信，入不妨己謂之智。以此七術精煉，方可久而服之，令人長壽。若服之非理，則弱志傷神，切須忌之。
