偈頌三十六首 其二十三
鼓聲咬破七條，
只著偏衫去也。
老鼠滿地走，
拖取貓兒來。
鼓聲咬破七條，
只著偏衫去也。
老鼠滿地走，
拖取貓兒來。
鼓聲仿佛咬破了七條衣的規制，只穿著偏衫便要離去。老鼠在地上四處跑動，就把貓牽引過來。
七條：佛教袈裟的一種，七條衣為比丘（出家男僧）常服，此處或代指戒律規制；
偏衫：僧尼所穿的一種便服，較為輕便，區別于正式袈裟；
拖取：牽引、帶取，口語化表達
偈頌為禪宗常用文體，多記錄禪門機鋒或開示。此首屬《偈頌三十六首》系列，具體創作背景無明確史料記載，但整體反映禪宗‘平常心是道’的思想，通過日常場景傳遞禪機，應為禪僧修行或開示時所作。
此偈以生活化意象（鼓聲、偏衫、鼠貓）為載體，用直白語言打破常規思維，暗含禪宗‘破除執著’‘應機而對’的哲理，是禪宗偈頌‘以事喻理’的典型體現。
漢儒章句文勝質，魯國衣冠實愧名。
但遣詩書長在眼，可令聲利苦關情。
咄嗟茍飲有時辦，夢想溪堂何日成。
舟泊寒沙臥明月，此期終欲與君盟。
椏檻欹簷一古梅，幾番有意喚春回。
開花自許清香入，布葉不容炎暑來。
日射冷光侵幾案，風搖翠影鎖莓苔。
游蜂野蝶休相顧，木性從來不染埃。
閑居不事事，枕簟信所便。臥形先臥心，心靜形晏然。
復壁非不完，加以甃石堅。其如方寸亂，一夕嘗屢遷。
榮寵萃一門，寧免百慮煎。雖有水精屏，何由得安眠。
章葉踏謠娘，連臂在榻前。何如山中人，編茅臥山巔。
白云宿簷間，對鏡心自捐。我亦遺垢氛，曲肱寄林泉。
茲庵倘壽我，一睡要經年。
開門望西山，歲月已云積。
及茲一登眺，風雨送行役。
緣云路崎嵚，憩澗鐘寂歷。
幽討良獨難，微吟夜寥閴。
雨歇漲江急，野興聊胥疏。漾舟拂林表，擊汰驚飛鳧。
云端僧坐夏，遂造林公廬。猊坐演妙理，法筵滄海珠。
舌本落雄辯，奔放懸江湖。巽公庭宇凈，爐煙堂晏如。
略無客造請，杳黑耽毗盧。吾家大長者，惠光充太虛。
著論役天女，寶笈負于莬。開圖拜遺像，悲嘆隨卷舒。
歸來掩關臥，念冷無贏余。譬如能櫜鞬，境界自于于。
秀出群芳照碧欄，世間顏色比應難。
曉來露采光先泛，晚得云陰葉未殘。
艷質易迷人競賞，道心無染興終閑。
使君認取真消息，同向樽前笑里看。
緣云得支徑，遂造幽人居。
夕風冒梁棟，蒼苔上庭除。
仙崖衣襞積，玉磬韻虛徐。
回首塵外躅，浩歌將焉如。
異時頗愛宋元君，踏門畫史如云屯。舐筆和墨太早計，解衣槃薄全天真。
夢澤張侯飽閑暇，直疑胸中有成畫。酒酣耳熱呼不醒，澹墨淋漓疾揮灑。
誰為右轄賦招魂，遠過酸寒鄭廣文。怪底高堂見丘壑，欲攀松蘿尋石門。
咫尺終南與王屋，翩翩不下如黃鵠。水南水北索價高，放浪猶歌紫芝曲。
張侯愛畫入骨髓，腦脂遮眼良有以。筆端刻意寫遺民，要似留侯赤松子。
如聞可汲用王明，會須添作貢公喜。
漆園游濠梁，得意鯈魚樂。
淵明愛吾廬，感彼眾鳥托。
兩賢俱達道，妙處要商略。
夫子誰與歸，潛也如可作。
柴桑久無人，茲道竟寥落。
頗能誦其詩，尚友亦不惡。
世路多艱險，君軒可槃礴。
但恐君出游，蕭朱綬若若。
客憇茂林晚，風生涼簟秋。
縱橫飛碎玉，勝敗決中流。
北叟暫亡馬，西風還覆舟。
誰能關許事，寓目且忘憂。
權門嗟來食，諸郎愿操瓢。
獨有聘君孫，詩裁九牛腰。
南州翁仲泣，祖風端未遙。
漢庭給扶人，進隨退晚朝。
凌煙在何許，潘鏡二毛雕。
抱瑟懶來齊，啜羮常見堯。
與子同臭味，何時共儀韶。
春風草際歸，爾客向杯酒。
觀化發珍藏，俱為鄙夫有。
雖無雅頌姿，櫜之維楊柳。
賞春良獨難，深憐魯中叟。
呼船凌曙江，江空渺黃霧。
冥冥蜀魄啼，嘖嘖寒雀哺。
道人大梁來，折簡須晤語。
為回緣云策，小緩攀天路。
元因會心期，非關排俗馭。
青燈耿夜窗，高談雜疏雨。
董何呼我顛倒裳，杖藜階西過王郎。
郎君好事初舉觴，平頭奴子舁兩囊。
開視文書浩搶攘，其間穅秕煩播飏。
忽驚墨妙筵有光，問誰所書曰歐陽。
而我盥水方取將，覽之三過神色揚。
反嗟從來見未嘗，字體遒媚筆意剛。
公為文章軋子長，立朝義氣凜秋霜。
借如春蚓縈行行，亦當珍之十襲藏。
況工字畫乃如此，銀鉤金繩粲繭紙。
公嘗臨池墨池水，尚言如船逆風使。
后來誰評新麗體，出公一頭子蘇子。
力田徇所務，蓐食赴其勞。
譬之賈欲贏，疇能惡喧囂。
逢年未前期，敢緩芟與薅。
黔雷無偏頗，多稼埋牛尻。
倉廩自茲實，含飴弄兒曹。
