禪人并化主寫真求贊 其一一八
神定氣平,
心空智明。
其機靜而自應,
其用虛而不盈。
寒潭月落,
霽夜河橫。
紹了亡祖位,
借功成佛名。
建立因緣皆爾爾,
剎塵世界與眾生。
神定氣平,
心空智明。
其機靜而自應,
其用虛而不盈。
寒潭月落,
霽夜河橫。
紹了亡祖位,
借功成佛名。
建立因緣皆爾爾,
剎塵世界與眾生。
神情安定氣息平和,內心空明智慧澄明。其機鋒沉靜卻能自然應對,其作用虛空卻不會盈滿。寒潭中月影沉落,雨過天晴的夜晚銀河橫亙。承續了亡故祖師的法位,借助修行之功成就佛的名號。建立的因緣都如此這般,微塵般的剎土世界與一切眾生。
神定氣平:精神安定,氣息平和,形容禪修者內在的寧靜狀態。
心空:內心空寂無染,禪宗指超越執著的空明境界。
機:機鋒,禪宗接引學人、傳遞禪理的敏銳智慧。
虛而不盈:虛空而不盈滿,化用《老子》“虛而不屈”之意,喻禪法作用無窮卻無執滯。
霽夜:雨過天晴的夜晚,形容澄明無染的境界。
紹:繼承、接續;亡祖:已故的禪宗祖師。
因緣:佛教術語,指事物生滅的條件與關聯。
剎塵:如微塵般眾多的佛剎(佛國世界),極言世界之廣。
此詩為宋代禪林為禪僧或化主(負責化緣、弘揚佛法的僧人)的畫像所作題贊。宋代禪門盛行為修行者“寫真”(繪制肖像)并作贊文,旨在通過文字總結其禪修境界、傳承脈絡,以激勵后學。詩中“紹了亡祖位”等句,反映了禪宗重視法脈傳承的特點,創作背景與當時禪林傳法、修學的日常密切相關。
全詩圍繞禪修者的內在境界與外在行持展開,通過“神定氣平”“心空智明”等直接描述,結合“寒潭月落”等自然意象的比喻,既彰顯了禪修者空明圓融的精神境界,又強調了禪宗法脈傳承與度化眾生的本懷。語言凝練而富有哲理,是宋代禪贊文學的典型代表。
海棠花下春風里。曾拚千場醉。如今老去謾情多。步繞芳叢無力、奈春何。 蜀鄉不遠長安遠。相向空腸斷。不如攜客過西樓。卻是江山如畫、可消憂。
相逢何處梅花好。深院宇、笙歌繞。春入侯門長不老。羅幃繡幕,護香藏粉,卻許行人到。 遏云清唱傾城笑。玉面花光互相照。銀燭頻更尊屢倒。明年應是,對花相憶,君已班清要。
淺寒天氣雨催冬。梅梢糝嫩紅。天教來壽黑頭公。和羹信已通。斟滟滟,勸重重。新篘琥珀濃。他年賜酒拆黃封。還思此會同。
鴛瓦曉霜濃,酒力漸消寒力。好是一堂和氣,勝十分春色。 髯翁笑領彩衣郎,同祝壽千百。看取明年歡宴,更強如今日。
澹云微月。又是一年,新秋佳節。天上歡期,人間何事,翻成離別。清尊欲醉還歇。怕飲散、匆匆話別。若是經年,得回相見,甘心愁絕。
秋色浩無際,風露洗晴空。登臨江山勝處,樓倚最高峰。好是夕陽低后,四野暮云齊斂,遮盡遠山重。城郭參差里,煙樹有無中。 坐間客,才論斗,氣如虹。揮毫萬字,舉雙白眼送飛鴻。莫問梅仙丹灶,休覓山靈蕙帳,追憶采芝翁。便草凌云賦,歸奏大明宮。
細雨生寒未有霜,庭前木葉半青黃。 小春此去無多日,何處梅花一綻香。
太白仙人紫綺裘,千年遺像尚風流。 狂來踏月共吟詠,醉后呼天與唱酬。 唐室已無一捧土,潯陽今見幾回秋。 后身定是青霞老,何日分騎鯨背游。
二十年前舊師友,一燈相對坐談玄。 爐香茗椀不須睡,惟有今霄是舊年。
面湖樓好納朝光,夜夢分明起輒忘。 但記曉鐘來兩寺,一鐘聲短一聲長。
湖上朝來水氣升,南高峰色自崚嶒。 小船看爾投西岸,載得三人兩是僧。
連夕滂沱類建瓴,送將涼意滿郊坰。 江邊草木大半綠,天外一峰無限青。 卻信神龍元解事,豈容旱魃更爭靈。 從今懷抱如冰秋,閉閣燒香伴六經。
東來五月見新秔,舂出□圓顆粒明。 端羨□堂有母遺,數匙晚炊且嘗羹。
槐樹千年知孰栽,槐枯藤欲大于槐。村翁生在槐枯后,只見藤花幾十回。
身墜千峰不自知,尚修故事水之麋。 真居峻嶺崇山下,又過綠陰青子時。 幻出流觴共頃刻,款留歸棹展娛嬉。 史君澹泊隨民樂,先賦豐年一首詩。
闌干倚處。戲裁成、彭澤當年奇語。三徑荒涼懷舊里,我欲扁舟歸去。鳥倦知還,寓形宇內,今已年如許。小窗容膝,要尋情話親侶。 郭外粗有西疇,故園松菊,日涉方成趣。流水涓涓千澗上,云繞奇峰無數。窈窕經丘,風清月了,時看煙中雨。蕭然巾岸,引觴寄傲衡宇。