學無學頌一十五首 其七
達磨西來腦搭披
少林久坐若頑癡
如斯顯赫非今古
唐土生靈誰得知
達磨西來腦搭披
少林久坐若頑癡
如斯顯赫非今古
唐土生靈誰得知
達摩從西方東來，身披樸素的頭巾；在少林寺長久靜坐，看似愚笨癡傻。如此顯赫的修行境界古今罕見，唐朝的百姓又有誰能真正理解呢？
達磨：即菩提達摩，印度高僧，中國禪宗初祖，傳說南朝梁時來華。
腦搭披：形容頭巾或僧衣隨意披搭的樸素裝扮，體現達摩不拘形式的修行狀態。
少林久坐：指達摩在少林寺面壁九年的傳說，是禪宗“壁觀”修行的典型象征。
頑癡：愚笨癡傻，此處指表面看似不聰慧的外在表現，實則是大智若愚的體現。
唐土：指中國，因詩中語境或作唐代國土解。
《學無學頌》應為禪宗頌詩，創作背景或與弘揚禪宗思想相關。達摩作為禪宗初祖，其“壁觀”修行常被后世禪師引為典范。此詩通過描述達摩的外在行為，強調真正的修行超越形式，需超越表象理解其內在境界，反映了禪宗“不重形式，直指心性”的核心思想。
此詩以達摩西來、少林久坐的形象為切入點，通過“若頑癡”的外在表象與“顯赫非今古”的內在境界對比，揭示禪宗修行“超越世俗認知”的特質，主旨在于引導世人突破表象，領悟修行真諦。
一霎荷塘雨，明珠翠蓋擎。 柄危難得穩，稍側便須傾。
軟紅塵里忙人，有誰能識滄洲趣。飄然一葉，也無根蒂，御風千里。禪客蘆莖，仙翁蓮瓣，笑他方外。任浮家不繁，行蹤無定，算前身，豈飛絮。不著風花浪蕊，護篷窗、青簾休起。臥游容與，筆床茶灶，安如屋里。待約靈槎，銀河秋夕，訪牛尋女。且先載我月明中，洗腳唱歌歸去。
故人知我已膏車，折簡殷勤祝訪渠。 惜別匆匆留語笑，臨時草草治肴蔬。 密遮池面荷千蓋，斜插云頭月一梳。 此夕憑欄又何日，雁來莫惜數行書。
千里嘆行役，今朝方半途。 橘肥霜后顆，松落雨中須。 店嫗當壚問，官人要酒無。 忻逢掃愁帚，沽了又還沽。
拈到螺丸易斷腸，麋煤香帶粉痕香。 生生愿把雙蛾畫，守定珊瑚筆架旁。
大鈞播萬物，無言自功成。 酈生掉寸舌，不智遭鼎烹。 非熊為王師，飯牛慚客卿。 轅門鼓角動，整駕河漢橫。
武德興元運，文恬近百年。 一隅初難作，四境遂兵連。 斧扆朝元早，彤弓授命專。 馮岑材并濟，李郭駕爭先。 路入延陵邑，星分左轄躔。 著名黃閣上，虛位紫宮前。 汗血駒千匹，跿跔士兩甄。 帳寒龍守劍，城曙虎飛旃。 跡掃齊門瑟，身親楚醴筵。 慧山屏列野，震澤鏡涵天。 刁斗軍中堠，鋤犁亂后田。 白無遺朽骨，青有續炊煙。 插羽書閑署，封泥詔撫邊。 陣容催畫鼓，蜂氣動樓船。 舊政猶霜肅，新安素地偏。 蜄精嘗感夢，帝子或逢仙。 漆葉云羞密，茶花雪妒妍。 誦弦家櫛比，冠蓋里班聯。 鄒魯流風洽，甌蠻習俗遷。 比來疲賦斂，況復值戈旐。 餼稍官曹待，謳歌父老傳。 挽屯吳幼節，總體漢文淵。 裴度歸休近，羊公臥治便。 鼎彝今邅赫，韋布數周旋。 小閤牛行炙，長楸鶻試拳。 王融《五雜俎》，孫武十三篇。 華夏殘河汴，神州巋薊燕。 殄除才蚋蠓，睥睨滿鯨鳣。 狂斐言姑及，高明義莫捐。 憂君尚有疏，儻寄麥光箋。
曲徑通幽，小亭依翠，春事才過。看筍成竿，等花著果，永晝供閑坐。蒼蒼晚色，臨淵小立，引首暮鷗飛墮。悄無人，一溪山影，可惜被渠分破。 百年似夢，一身如寄，南北去留皆可。我自知魚，翛然濠上，不問魚非我。隔籬呼取，舉杯對影，有唱更憑誰和。知淵明，清流臨賦，得似恁么。
簾卷西風輕雨外。揖數峰橫翠。樓上地行仙，壓玉為醪，旋摘黃金蕊。 一觴一闋千秋歲。不愿封侯貴。長伴紫髯翁，踏月吹簫，笑詠云山里。
百疊青山江一縷。十里人家，路繞南臺去。榕葉滿川飛白鷺。疏簾半卷黃昏雨。 樓閣崢嶸天尺五。荷芰風清，習習消袢暑。老子人間無著處。一尊來作橫山主。
梨花院落溶溶雨。弱柳低金縷。畫檐風露為誰明。青翼來時試問、董雙成。 去年春酒為眉壽。花影浮金斗。不須更覓老人星。但愿一年一上、一千齡。
小桃初破兩三花。深淺散余霞。東君也解人意，次第到山家。 臨水岸，一枝斜。照籠紗。可憐何事，苦愛施朱，減盡容華。
今夕為何夕，他鄉說故鄉。 看人兒女大，為客歲年長。 戎馬無休歇，關山正渺茫。 一杯柏葉酒，未敵淚千行。
故國飄零事已非，舊時王謝見應稀。 月明漢水初無影，雪滿梁園尚未歸。 柳絮池塘香入夢，梨花庭院冷侵衣。 趙家姊妹多相忌，莫向昭陽殿里飛。
北固城頭夜雨，西津渡口煙波。 白發人人自老，青山處處還多。
