自傷二首
幻身千古盡凋殘，是幾登仙幾涅槃。迷境難開千眼相，衰顏誰駐九還丹。晚來歲月驚如擲，老去情懷澹自酸。冥造不須愁里誤，酒杯端合強追歡。
同游漸損逝川波，病體支離奈老何。甲子已周仍有幾，春秋過盛亦無多。仙凡枘鑿終難合，海岳沈迷豈易磨。學道未成雙鬢雪，悠悠人事日蹉跎。
幻身千古盡凋殘，是幾登仙幾涅槃。迷境難開千眼相，衰顏誰駐九還丹。晚來歲月驚如擲，老去情懷澹自酸。冥造不須愁里誤，酒杯端合強追歡。
同游漸損逝川波，病體支離奈老何。甲子已周仍有幾，春秋過盛亦無多。仙凡枘鑿終難合，海岳沈迷豈易磨。學道未成雙鬢雪，悠悠人事日蹉跎。
虛幻的肉身終將千古凋零殘敗，這世間有幾人能真正登仙又有幾人能修得涅槃？迷亂的境遇難以洞徹如千眼之相，衰老的容顏誰能靠九還丹永駐？傍晚的歲月流逝令人驚心如被拋擲，老去的情懷淡泊中自感悲酸。自然造化不必在愁緒中耽誤，應端起酒杯勉強追尋歡顏。一同游歷的友人漸如逝水般減少，病弱的身體支離破碎又能拿衰老如何？六十年一輪回已過還剩幾何，春秋鼎盛的時光也所剩不多。仙凡之念如榫卯難合終難相融，對山海的癡迷又怎會輕易消磨？學道未成雙鬢已白如霜，悠悠人事每日都在虛度蹉跎。
幻身：佛教語，指虛幻不實的肉身，喻人生短暫易逝。
涅槃：佛教修行的最高境界，指超脫生死輪回的狀態。
九還丹：道教傳說中反復煉制的丹藥，據稱可使人長生。
甲子已周：古代以天干地支紀年，六十年為一甲子，“已周”指已過一輪。
枘鑿（ruì záo）：榫頭與卯眼，比喻彼此不合、矛盾。
海岳沈迷：對山海勝境或修道之事的執著沉迷。
此詩當為詩人晚年所作。彼時或經歷友人離散、身體衰病，學道理想未竟，面對時光流逝與生命有限的現實，借“自傷”二字抒發對人生缺憾的深刻感慨，暗含對生命意義的追問。
《自傷二首》以衰朽之身、流逝之歲為引，從肉身衰老到精神追求（學道）的落空，層層遞進展現“自傷”內核。詩中既有個體生命的悲情，也蘊含對存在本質的思考，語言樸拙而情感厚重，是晚年心境的真實映照。
雅俗豈殊調，今古信一時。
晴雨草木長，摸索皆我詩。
善來子趙子，身世忽若遺。
顧瞻絕代人，乘閑有幽期。
和潤見名理，處處清氣隨。
坐臥泉亂鳴，孟夏涼侵肌。
睡余供茗事，禪榻鬢成絲。
進退出處間，何心玩易羲。
江國春來淺，新年雪未闌。
雨霏初急急，霰集復漫漫。
固喜成三白，寧憂已十寒。
微吟窗色晚，清聽落聲干。
魚莊借榻眠春風，湖吹晚煙波拍空。
是中祇可飲醇酎，摩挲醉眼花能紅。
兩峰高高浴鳧亂，杜若汀前楊柳岸。
相逢君嬾我更閑，不用長歌白石爛。
已過中秋月，木犀猶少開。
固嘗同客飲，終是欠朋來。
烈士志何在，幽人喚不回。
凄風亂紅葉，零雨濕荒苔。
天下之好事，不我則彼為。何必獨我出，然后為得時。
但恐才學短，講論日以卑。豈止身非賢，君民何所宜。
我雖無用處，連蹇于茅茨。所幸眼未昏，英妙見于斯。
君學既不器，君才復不羈。一尉已三年，東上不可遲。
國家仁德深，丕冒及四夷。中間臺閣尊，政事多臯夔。
拔茅果匯征，四夷易鞭笞。薰兮方南風，聽我歌此詩。
蛤蜊因酒得天全，踞無龜殼吾非仙。
六跪二螯猶回旋，左手急持思拍船。
螺之辣者真海鮮，每或酌侑能醒然。
竹隠君其詩中權，知我托落醉欲眠。
走送三物寸簡傳，青燈山牖瓶梅邊。
食之既矣吟一篇，比耶興耶今何年。
山梅占殘雪，晚色轉幽徑。
塵銷水石潤，所至集虛聽。
僧窗話未圓，茗椀味初定。
澹泊歲寒心，浮空殷鐘磬。
清飆吹塵玉溪煙，龍舟未收菖蒲天。
城東寶香祈永年，振振公子陳醮筵。
雨零霞外來群仙，德我壽我明自然。
宣簡流芳正綿延，華裾織翠金丹圓。
別墅能懷謝，開軒既有云。
大田還筑室，小醉話知聞。
葉縣仙非俗，蘭亭字不群。
吾儕今老矣，隨意度朝曛。
養疴倦還往，南山臥荒廬。
風簷灑云雨，急景歲序徂。
曠焉親知樂，睇望東城隅。
即事聊自吟，爰寂守玄虛。
淡淡春晴晚，窗前燕子飛。
酒杯誰共飲，詩筆自孤揮。
上冢家山遠，下湖仙苑稀。
空多冶游者，扶醉趕門歸。
春山非隠淪，乃作養生計。
豈無軒裳心，蓋欲了千歲。
當其稟賦初，沖氣甚微細。
誰知憂患多，坐使百脈滯。
海仙用奇語，安眠可元契。
因之地爐煖，綿綿見根蒂。
乾坤一交泰，日月去昏翳。
萬事俱若遺，一身且康濟。
夜色起佛屋，遙遙一鐘鳴。
年運今何時，共此觴詠情。
竹爐煴深煖，紙窗留微明。
舉手揖坐客，為善無近名。
庭中鮮香起，猶覺春有余。
豈謂眾芳歇，而乃自發舒。
溫風拂波軟，朗日明林虛。
盤盂作態度，翡翠為襟裾。
一枝已惱我，滿欄無奈渠。
偶爾著醉目，何礙幽人居。
東南蟠海嶠，天也斲閑民。
歲月高儕侶，江湖競比倫。
楊劉萬代手，溫李再生身。
雪跨水懸處，游魂不見人。
