海運
春山非隠淪，乃作養生計。
豈無軒裳心，蓋欲了千歲。
當其稟賦初，沖氣甚微細。
誰知憂患多，坐使百脈滯。
海仙用奇語，安眠可元契。
因之地爐煖，綿綿見根蒂。
乾坤一交泰，日月去昏翳。
萬事俱若遺，一身且康濟。
春山非隠淪，乃作養生計。
豈無軒裳心，蓋欲了千歲。
當其稟賦初，沖氣甚微細。
誰知憂患多，坐使百脈滯。
海仙用奇語，安眠可元契。
因之地爐煖，綿綿見根蒂。
乾坤一交泰，日月去昏翳。
萬事俱若遺，一身且康濟。
春天的山巒并非是隱居之地，而是用來實施養生的計劃。難道沒有追求高官厚祿之心嗎？只是想活到千歲。當人最初稟賦自然之氣時，那沖和之氣非常微細。誰知道憂患如此之多，致使全身的血脈都凝滯不通。海上仙人用奇妙的話語，說安眠能契合至道。因此地爐溫暖，能漸漸看到生命的根本。乾坤陰陽交泰，日月也去除了昏蔽。萬事都好像被遺忘，自身也能健康安好。
隱淪：隱居。
軒裳：古代卿大夫的車服，借指官位爵祿。
沖氣：指陰陽二氣相互激蕩所產生的一種和諧之氣。
元契：契合至道。
根蒂：比喻事物的根本。
交泰：指天地之氣和祥，萬物通泰。
昏翳：昏暗不明。
康濟：健康，安好。
具體創作背景不詳，但從詩中可推測詩人可能經歷了一些人生憂患，意識到身體健康的重要性，從而產生了養生的想法。在當時可能受到道家養生思想的影響，希望通過一些方法來延年益壽、保持身心健康。
這首詩主旨是闡述養生之道。其特點是將養生理念與自然意象相結合，以平實的語言表達深刻的哲理。在文學史上雖可能影響不大，但反映了當時人們對養生的關注和思考。
偶為共命鳥，都是可憐蟲。淚與秋河相似，點點注天東。十載樓中新婦，九載天涯夫婿，首已似飛蓬。年光愁病里，心緒別離中。 詠春蠶，疑夏雁，泣秋蛩。幾見珠圍翠繞，含笑坐東風。聞道十分消瘦，為我兩番磨折，辛苦念梁鴻。誰知千里夜，各對一燈紅。
先生不僅是詩人，薄宦沉淪稷契身。 獨向亂離憂社稷，直將歌哭老風塵。 諸侯賓客猶相忌，信史文章自有真。 一飯何曾忘君父，可憐儒士作忠臣。
初日照林莽，積靄生庭闈。 長跪拜慈母，有淚不敢垂； “連年客道路，兒生未遠離； 力學既苦晚，可復無常師？ 負籍出門去，白日東西馳； 遠游幸有方，母心休念之。 兒食有齏粉，母毋念兒饑； 兒服有敝裘，母毋念兒衣。 倚閭勿盼望，歲暮兒當歸。” 俯首聽兒言，丁寧語兒知。 小妹不解事，視母為笑唬。 新婦亦善愁，含淚無言詞。 繁憂未能語，匪但離別悲。 父車既已駕，我復行遲遲。 豈無寸草心，珍重三春暉。 仰看林間烏，繞樹啞啞飛。
秀翮翩翩五采鸞，乘云飛傍玉闌干。 天開金馬文章署，詔選銀魚侍從官。 念我羈棲三澨水，憐君出入五云端。 從容退食鳴琴處，肯信風塵作吏難。
寒食后雨，余曰：“此雨為西湖洗紅，當急與桃花作別，勿滯也。”午霽，偕諸友至第三橋，落花積地寸余，游人少，翻以為快。忽騎者白紈而過，光晃衣，鮮麗倍常，諸友白其內者皆去表。少倦，臥地上飲，以面受花，多者浮，少者歌，以為樂。偶艇子出花間，呼之，乃寺僧載茶來者。各啜一杯，蕩舟浩歌而返。
野花遮眼酒沾涕，塞耳愁聽新朝事； 邸報束作一筐灰，朝衣典與栽花市。 新詩日日千余言，詩中無一憂民字； 旁人道我真聵聵，口不能答指山翠。 自從老杜得詩名，憂君愛國成兒戲。 言既無庸默不可，阮家那得不沉醉？ 眼底濃濃一杯春，慟于洛陽年少淚。
九皋聲斷楚天秋，玉頂丹砂一夕休。 枯朽挽回生死調，凄涼吹盡古今愁。 魂歸遼海云迷樹，曲罷江城月滿樓。 惆悵主人三弄罷，杳無消息到揚州。
牛毛寨頭屯虜營，朝鮮請援詣漢京。 已喪義軍荒磧里，難保鴨綠一泓水。 危今因我危，死昔因我死。 將赫斯怒安遠邦，當為犄角守鎮江。 君不見金臺什前車覆，事到噬臍將安咎。
泉流縈帶戛冰玉，石壁深窈寒侵衣。 開鑿應勞造化力，窟宅如待靈仙歸。
小舠頻出禁城東。過簾櫳。錦成叢。凝眸綽約，檻外涌芙蓉。
無計隨他流水去，愿化作，藕花風。
蘊玉抱清輝，閑庭日瀟灑。塊然天地間，自是孤生者。
驚蟄先開薺菜花，一年春事漸繁奢。相思河畔青青草，獨秀溪邊嫩嫩芽。 閑意態，野生涯。盈筐薦飯美無加。世間一種甜滋味，留與高人子細夸。
心清養浩。星塵無擾。近林泉、輪蹄不到。活計蕭閑，任盈門、苔蘚圍繞。有滿院、落花風掃。鶴鳴露冷，猿啼月皎。日相陪、松花瑤草。受用無為，也不曾、身外尋討。悟衣珠、目前蓬島。
放心閑。樂林泉。山檀瓦鼎龍涎曖。寒＊興，冷茶煙。情湛湛，腹便便。陪游鹿，伴啼猿。凈靈源。火生蓮。清涼照見諸塵遣。明五眼，證重玄。珠瑩海，月沉淵。圓明相，應無邊。
鏡潭弄秋月，始知秋興長。 金龜能換酒，客鬢不嫌霜。
