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次韻東岡十詠

作者: 王鏊 (明)

五畝幽棲地,謀生不愿馀。門淹戶牖轍,架秩鄴侯書。富貴憑蕉鹿,文章辨魯魚。尚馀驕吝在,且欲倩君鋤。

洞天連福地,閉戶養吾真。世降民風古,春歸景象新。雞豚同作社,魚鳥自相親。借問誰相似,羲皇以上人。

蒼雪馀千梃,清風幾百竿。葡萄羞晚酌,苜蓿媚春盤。理亂誰能系,升沉已厭觀。鹿門真得算,獨遺予孫安。

階穿新迸筍,屋破暫牽蘿。欄養能言鴨,池馴博字鵝。處喧長得靜,取足不求多。獨對青山飲,時時一浩歌。

誰謂市廛遠,時新薦亦嘉。庾郎春末韭,陸叟雨前茶。架護新秧橘,瓶翻自灌花。山人殊未識,道是魯東家。

先民遺訓在,種德莫如滋。盧橘接成樹,楊梅低壓枝。壽應能比櫟,智豈不如葵。沮溺耕相耦,都忘抱甕疲。

未能齊出處,猶幸得齊年。郭泰舟同載,陳蕃榻借眠。溪山朝上日,墟落晚生煙。村徑相過近,詩成幾百篇。剩得幽居趣,懸車卻悔遲。

款山低作檻,畎水曲通池。步月相攜處,觀云獨坐時。悠然沂上樂,點后少人知。

黃閣歸來日,伊誰共歲年。巷中顏氏樂,谷口子真賢。小閣調鸚語,閒窗對鶴眠。平生出處意,把酒問青天。

耕桑時有暇,風物亦登臨。自是逃虛子,誰同擊壤吟。簡編中對古,冠服外隨今。一勺源頭水,泠然洗我心。

譯文

第一首:有五畝幽靜的棲居之地,謀生也不再有其他的奢求。門前常有車轍,書架上擺滿了像鄴侯那樣多的書籍。富貴如同夢幻,文章要仔細辨別正誤。還殘留著驕傲和吝嗇的毛病,希望你能幫我改正。第二首:洞天連著福地,關起門來修養我的真性。世道變了但民風依舊古樸,春天歸來景象煥然一新。人們帶著雞豚一起祭祀,魚鳥自在地相互親近。請問誰和這情景相似,是遠古羲皇以上的人。第三首:還有千百根蒼勁的竹子,清風在竹林中吹拂。葡萄美酒不值得晚間獨酌,苜蓿可做成美味的春盤。天下的治亂誰能去牽掛,人生的沉浮我已看厭。像龐德公隱居鹿門才是明智的,只留下子孫平安。第四首:臺階間新長出竹筍,屋子破了暫且牽來藤蘿遮擋。欄里養著能說話的鴨子,池里馴著會寫字的鵝。身處喧鬧中卻能保持安靜,只求滿足需求不求過多。獨自對著青山飲酒,時不時放聲高歌。第五首:誰說集市很遠,時新的食物也很美味。像庾郎愛吃的春末韭菜,陸叟喜歡的雨前茶。架子護著新種的橘秧,瓶子用來自己澆花。山里人不認識我,還以為我是魯東的人家。第六首:先人的遺訓還在,培養品德最好不斷滋長。盧橘長成了樹,楊梅壓低了樹枝。壽命應該能像櫟樹一樣長久,智慧難道不如葵菜。像長沮、桀溺那樣一起耕種,都忘了抱甕取水的疲憊。第七首:不能做到出處一致,幸好能和你同歲。像郭泰與友人同船而載,陳蕃為賢士設榻。溪山迎著朝陽,村落傍晚升起炊煙。村中小徑相互靠近,寫成了幾百篇詩。晚年才得到幽居的樂趣,后悔辭官太晚。第八首:靠著山建低低的欄桿,引溪水曲折流入池塘。月下攜手漫步,觀云時獨自靜坐。悠然享受像在沂水邊的快樂,自曾點之后很少有人知曉。第九首:從官場歸來的時候,誰能和我共度歲月。像顏回在陋巷的快樂,像鄭子真那樣賢能。小閣中調教鸚鵡說話,閑窗下與鶴相伴入眠。一生的出處志向,只能把酒問青天。第十首:耕種和養蠶時有閑暇,也去欣賞風景。自己本是逃避世俗的人,誰能和我一起擊壤而歌。對著書籍與古人對話,穿著打扮隨順當下。一勺源頭的清水,清涼地洗凈我的心。

注釋

次韻:依照別人詩的韻腳和用韻的次序來寫詩。東岡:可能是一個地名或人的號。五畝:常用來指隱居之地。鄴侯書:唐代李泌被封為鄴侯,他藏書很多,后用“鄴侯書”指藏書豐富。蕉鹿:出自《列子·周穆王》,比喻虛幻的富貴。魯魚:指文字傳抄錯誤,因“魯”和“魚”、“亥”和“豕”字形相近易誤。洞天福地:道教指神仙居住的地方,后泛指名山勝境。蒼雪:指竹子。梃:根。苜蓿:一種蔬菜。鹿門:指龐德公隱居鹿門山。博字鵝:傳說王羲之喜歡鵝,有道士養的鵝會寫“黃庭”二字。市廛:集市。庾郎韭:指南朝庾杲之,他愛吃春韭。陸叟茶:指陸羽,他愛茶。盧橘:枇杷。沮溺:長沮、桀溺,春秋時的隱士。郭泰:東漢名士。陳蕃:東漢大臣,他專為徐稚設榻。懸車:指辭官家居。款山:靠著山。畎水:田間的流水。黃閣:指宰相官署,這里指從官場歸來。顏氏樂:指顏回安貧樂道。谷口子真:指西漢隱士鄭子真。逃虛子:逃避世俗的人。擊壤吟:相傳堯時老人擊壤而歌,表達太平盛世的快樂。

創作背景

具體創作時間和地點難以確切知曉。從詩的內容推測,詩人可能經歷了官場的起伏或對世俗生活感到厭倦,從而向往隱居生活。當時社會可能存在一定的動蕩或世風日下的情況,詩人借此詩表達自己對寧靜、淳樸生活的追求和對品德修養的重視。

簡析

這組詩主旨是表達詩人對隱居生活的向往和對品德的追求。其突出特點是用典豐富,語言質樸,意境清幽。在文學史上雖可能不是非常著名,但展現了古代文人對田園生活的一種精神寄托和對人生價值的思考。

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