佽飛廟迎神引
劍歌兮擊筑，茭青兮蓼綠，夕濟甬兮沉玉。
步巫兮禹孫，葺神藩兮楚軍，神之乘兮海云。
噀芳兮越咒，斬將兮神祐。
秋零露兮為醑，春集鴉兮神語。
風蕭蕭兮滿旗，云之車兮來思。
劍歌兮擊筑，茭青兮蓼綠，夕濟甬兮沉玉。
步巫兮禹孫，葺神藩兮楚軍，神之乘兮海云。
噀芳兮越咒，斬將兮神祐。
秋零露兮為醑，春集鴉兮神語。
風蕭蕭兮滿旗，云之車兮來思。
唱著劍歌擊打著筑，茭草青青蓼草碧綠，傍晚渡甬江沉下美玉。巫者和大禹的子孫漫步，修葺神的藩籬如楚軍嚴整，神乘著海云而來。噴吐芬芳念著越地咒語，斬殺敵將祈求神的庇佑。秋夜的露珠當作美酒，春日群鴉聚集似有神語。風聲蕭蕭布滿旗幟，神駕著云車前來。
佽飛：古代勇士名。
劍歌、擊筑：古代的歌唱和演奏方式。
茭：水生植物。蓼：草本植物。
濟：渡。甬：甬江。沉玉：古代祭祀儀式，將玉沉入水中獻給神靈。
步巫：行走的巫者。禹孫：大禹的后代。
葺：修葺。神藩：神的藩籬，指神廟周邊。
噀芳：噴吐芬芳，可能是祭祀時的一種儀式動作。越咒：越地的咒語。
醑：美酒。
云之車：以云為車。
具體創作時間和地點不詳。可能是作者在祭祀佽飛廟時所作，當時社會或許動蕩不安，人們希望借助佽飛神的力量保平安、求勝利，作者懷著崇敬之心創作此詩。
此詩主旨是祭祀佽飛神，突出祭祀儀式的莊重神秘。其特點是意象奇幻、語言古樸。在文學史上展現了古代祭祀文化和詩歌創作風格。
黃花錦樹碧江濆，笑把萸杯獨憶君。日暮西風還落帽，風流那似孟參軍。
王君四月方來蘇，綠陰滿地花已無。臺紅樓紫不可覓，筆底春風尋老夫。殷綿滴露看活色，信手貌出西家姝。坐中狂客未解事，欲折不成空紙膚。去年淮陰七尺雪，凍地似恐花根枯。此圖贈君日日賞，一日須傾一百壺。
五熊幡底綠沈槍，紫綬雙垂琥珀光。未轉頭時空合鬧，才開眼處自禁當。儀秦豈必謀終日，劉項都來戲一場。此際青天殊欠穩，莼鱸秋思兩茫茫。
三子皆聰明，必然早著聲。若能舉孝廉，取道過西陵。
我罷內庭職，出臨永陽民。永陽民雖庶，未免多饑貧。富之既無術，齪齪為謹身。可堪今夏旱，如燎復如焚。厥田本涂泥，坐見生埃氛。稚老無所訴，嗷嗷望穹旻。食祿憂人憂，蚤夜眉不伸。促決獄中囚，遍禱境內神。楚辭有山鬼，廟貌羅水濱。胡法有浮圖，寺宇連城闉。齋莊命寮寀，供給抽俸緡。鼓笛迎湫水，香花照金輪。誠知非典故，且慰旱熯人。偶與天雨會，霶霶四郊勻。插秧復修堰，野叟何欣欣。可辦官賦調，亦免農艱辛。燮調賴時相，感應由圣君。于吾復何有，敢望歌頌云。清流楊水部，德與我為鄰。仇香官位屈，何遜詩格新。見投賀雨篇，言自人口聞。夫君蓋私我，過實豈相親。為霖非我事，職業唯詞臣。若有民謠起，當歌帝澤春。庶使采詩官，入奏助南薰。
駟馬高車亦可誇，簞瓢陋巷足生涯。自從任運無心后，楚越方知是一家。
滕王閣下碧波寒，徐孺祠前木葉丹。一曲池臺千竹里，可知無夢到長安。
人微何必抱殷憂，自有英賢舒國愁。世事輪回搖首笑，風云變幻縱心游。早拋舊訓為余物，管擷新詩入我眸。細賞湖山花似錦，布衣春色共風流。
海岳庵前萬頃云，高深顯晦屬誰分？不因此老淋漓墨，那得溪山在練裙？
山蒼蒼兮多木，橫絕四野兮下無麓。憋遠望兮登高，神不來兮勞予。目煦煦兮雅雅，靈修儼兮紛來御。胡不來兮夷猶，將誰須兮遠者。芳莫芳兮澗有萍，潔莫潔兮卣之清。云為蓋兮霓為旌，神之來兮山冥冥。絳闕兮朱堂，冠余山兮神所宮。神之愉兮既降，翩龍駕兮云中。屢舞兮仙仙，紛進拜兮庭前。靈夭姣兮好服，神弗言兮意已傳。牲不實兮酒不旨，將淹神兮神安止。神弗止兮福遺我，事夫君兮長無已。
君家竹好別來久，有客解道今平安。最憶窗西萬竿綠，幾番清影上儒冠。
九色夜明珠，豈不有光彩。終惜暗投人，含情欲誰待。不惜珊瑚鞭，為君策駑駘。此意竟何如，將可問真宰。
十年金石交，千里云山隔。秋空雁冥?，夜雨情脈脈。平生蓬蓽資，區區二三策。疇能了此心，非子將誰白。好音從何來，云舉雙鳧翮。眷言遂情素，豁若千金獲。
一水遙遙與海通，舟行疑似入虛空。三江共接朝宗勢，萬古長懷底定功。茂苑人煙帆影外，洞庭山色浪花中。登瀛有客頻來往，欲駕云濤趁便風。
少年膽氣粗，好勇萬人敵。仗劍出門去，三邊正艱厄。怒目時一呼，萬騎皆辟易。殺人蓬麻輕，走馬汗血滴。丑虜何足清，天山坐寧謐。不有封侯相，徒負幽并客。
