詠懷次晉阮嗣宗韻兼柬王伯安胡世甫二首
平生風雩志，落落在孤琴。念我所懷人，危坐斂衣襟。云起戀孤岫，風來振高林。惟有山中鳥，可以托吾心。
善學亦善變，大鵬非自生。神化固玄妙，天地終有形。樂本通靈圣，誠能信窈冥。惟憑五湖水，今古共忘情。
平生風雩志，落落在孤琴。念我所懷人，危坐斂衣襟。云起戀孤岫，風來振高林。惟有山中鳥，可以托吾心。
善學亦善變，大鵬非自生。神化固玄妙，天地終有形。樂本通靈圣，誠能信窈冥。惟憑五湖水，今古共忘情。
平生向往風雩般閑適的志向，如今消散在孤琴的余音里。思念我所懷想的友人，端坐著整理好衣襟。云氣升起依戀著孤峰，風掠過振起高樹林濤。只有山中自在的飛鳥，能夠寄托我孤寂的心意。善于學習也善于變通，大鵬并非天生就能翱翔。自然變化固然玄妙難測，天地終究有具體的形跡。音樂本可通神靈之境，真誠能體悟幽冥的奧秘。唯有憑借五湖的碧水，古今之人共可忘卻俗情。
風雩（yú）志：指孔子弟子曾皙所向往的春日郊游、風舞雩臺的閑適生活志向（典出《論語·先進》）。
危坐：端正而坐，表恭敬或專注。
岫（xiù）：山。
神化：自然的神奇變化。
窈冥（yǎo míng）：深遠幽昧之境，此處指不可見的精神領域。
五湖：泛指江湖自然之景，常代指超脫世俗之地。
此詩為效仿魏晉阮籍《詠懷詩》韻腳所作，兼寄友人王伯安、胡世甫。阮籍《詠懷詩》多隱晦抒懷，表達對現實的矛盾與超脫；作者或在相似心境下，借次韻形式，結合自身對自然、人生的感悟，傳遞對閑適志向的堅守與對友人的深情。
全詩前半以景寄情，通過自然意象抒寫孤寂與思念；后半轉向哲理，由‘善學善變’到‘五湖忘情’，層層遞進，表達對超脫世俗的追求。語言質樸而意蘊深遠，兼具阮籍詠懷詩的幽隱與個人情感的率真，是一首融合抒情與哲理的佳作。
黃花秋草滿荒臺，聯馬鳴珂未欲回。
上苑自將馳道隔，高林空望白云開。
薦肴已去紗籠羃，賜醞新從蟻甕來。
天氣正清風景好，重門雖禁不辭杯。
李白勸爾莫逐炎洲翠，亦莫近吳宮燕。
爾不聽此言，禍患今乃見。
吳火時雖無，越羅日生變。
空知稻粱肥，豈悟杯盤薦。
我不聞爾聲，謬成先生饌。
咀嚼勿言非，雉雁猶充膳。
君嘗編史似吳兢，又值甘泉馬踏冰。
重臘雪花方漫漫，宿廳書架自層層。
桉頭美酒初溫火，簾底微風欲動燈。
永夜未眠鐘已發，此心閑寂似高僧。
時不選數老獨嗟，鬢毛未變目未花。
愛公深殿見桃李，長才高詠無能加。
紅英灼灼弄日色，秾艷皎皎生鉛華。
長廊垂幕風不動，映柳黃鶑吟未涯。
燕銜新泥補巢缺，蝸壓峻陛臨角斜。
是時唯聞鳥雀鬧，盡日不聽車輪嘩。
雖傳此景無分到，但訝習慣猶豪夸。
他年造物儻有意，不使齪齪居貧家。
其衣乃儒服，其說乃墨夷。
天生物一本，今爾二本為。
爾忍不葬親，委以飽狐貍。
吾心則孟子，不聽爾矢辭。
城臨太行谷，谷暖宜草木。既移洛陽花，又種阮家竹。
五色雜黃紅，一林常翠綠。其間廣亭開，亦欲危榭筑。
春歸百禽嚎，摶黍及布谷。桑上啄椹食，林下窺果熟。
果收椹已盡，飛去不須逐。婆娑黃楊樹，誰謂逢閏縮。
物猶有進退，此理何用告。余心當郊君，未有地可卜。
綴書豈貪樂，且以茍微祿。
年年潑火雨，苦作清明寒。
梨花猶半綻，塘水已迷漫。
愁看日更永，冷漏夜未闌。
酒沫起玉盞，燭淚生銅盤。
春衣向來脫，帶眼斗覺寬。
試問彼俠少，何處跨金鞍。
也持黃菊蕊，時望白衣人。
苜蓿從來厭，茱萸卻乍親。
護霜云不散，吹帽客何貧。
莫要悲搖落，秋花更勝春。
古今皆可見，富貴不常存。
歌者未離席，吊賓俄在門。
朱輪空返轍，綠酒尚盈樽。
人事固如此，令名貽后昆。
洛陽舊交有七人，五人已為泉下塵。
各家生兒為門戶，唯子弟兄先立身。
我與信都侯獨在，喜見及祿知天仁。
昨日聞補武功吏，氣調欲與南山親。
少年勉力向職事，莫學老貪文字新。
有蕓如苜蓿，生在蓬藋中。
草盛蕓不長，馥烈隨微風。
我來偶見之，乃穉彼蘙蒙。
上當百雉城，南接文昌宮。
借問此何地，刪修多巨公。
天喜書將成，不欲有蠹蟲。
是產茲弱本，蒨爾發荒叢。
黃花三四穗，結實植無窮。
豈料鳳閣人，偏憐葵葉紅。
在昔有佳句，故人如遠來。
競生吳客衽，不上楚王臺。
稍拂清樽動，時吹翠帟開。
長安在何處，水鳥望中回。
烏紗帽底青眸轉，朱雀街頭玉轡搖。
燈火高樓吹短笛，簾櫳斜巷隘初宵。
身歸蘭省唯看月，心在天津欲倚橋。
枕上夜深應不寐，羨他年少酒微銷。
電光初照樹峨峨，葉上微風與雨和。
玉腕愁聞無處奈，庭花暗落不應多。
長楊靜響千重瓦，太液寒生幾寸波。
洗濯青春如有意，平明濕羽未離柯。
洛陽古道登北邙，河內碧山橫太行。
朝騎快馬暮可到，風物人心皆故鄉。
竹林無蹤懷阮籍，路傍有家嗟宣王。
別乘差同二千石，教民惟在親耕桑。
