維摩詰畫贊 其一
維摩無病自灼灸，
不二門開休闖首。
文殊贊嘆辜負人，
不如趙州放笤帚。
維摩無病自灼灸，
不二門開休闖首。
文殊贊嘆辜負人，
不如趙州放笤帚。
維摩詰本無病痛卻自施艾灸，不二法門既已開啟何須爭先闖入門首。文殊菩薩的贊嘆反而辜負了真諦，倒不如趙州和尚放下掃帚般自然無執。
維摩：指維摩詰，佛教中智慧卓越的在家菩薩，《維摩詰經》記載其以“默然”示不二法門。
灼灸：燒灼艾灸，古代治療方式，此處或喻刻意修行。
不二門：佛教術語，指超越對立、無分別的終極境界，《維摩詰經》中維摩詰以沉默體現此境。
文殊：文殊菩薩，象征智慧，與維摩詰有經典問答。
趙州：趙州從諗禪師，禪宗高僧，其公案多強調“當下”與“放下”，如“吃茶去”“庭前柏樹子”等。
笤帚：掃帚，趙州或有“放下笤帚”的典故，喻放下執著、自然而行。
此詩或作于宋代禪宗興盛時期，文人與禪僧交游頻繁，常通過題贊形式闡釋禪理。詩中融合《維摩詰經》典故與趙州禪風，反映宋代禪宗“呵佛罵祖”“直指人心”的思想傾向，強調超越形式、回歸本真的悟境。
全詩借維摩詰、文殊、趙州等禪宗人物典故，否定刻意修行與形式化贊嘆，推崇自然放下的禪悟。語言簡潔機鋒，用典貼切，是宋代禪意詩歌的典型代表，體現禪宗“不立文字，見性成佛”的核心思想。
桂枝博得鳳棲枝，
歡覲家僮舞翠微。
僧向瀑泉聲里賀，
騷雅近來頹喪甚，
送君傍覺有光輝。
主人寂寞客屯邅，
愁絕終南滿案前。
乞取中庭藤五尺，
為君高?扣青天。
高門寒沼水連云，鷺識朱衣傍主人。
地肺半邊晴帶雪，從此幾遷為計相，蓬萊三刻奏東巡。
葛洪卷與江淹賦，名動天邊傲石居。
兩蜀詞人多載后，同君諱卻馬相如。
紅蠟香煙撲畫楹，
梅花落盡庾樓清。
光輝圓魄銜山冷，
微黃喜兆莊周夢，
六赤重新擲印成。
蹇驢秋斃瘞荒田，
忍把敲吟舊竹鞭。
三尺焦桐背殘月，
如畫海門支肘望，
阿誰家賣釣魚船。
毛褐斜肩背負經，
曉思吟入竇山青。
峰前野水橫官道，
踏著秋天三四星。
入云晴?茯苓還，
日暮逢迎木石間。
看待詩人無別物，
半潭秋水一房山。
竹引山泉玉甃池，
栽蓮莫怪藕生絲。
如何不似麻衣客，
坐對秋風待一枝。
不羨王公與貴人，
唯將云鶴自相親。
閑來石上觀流水，
欲洗禪衣未有塵。
吾家舊物賈生傳，
入內遙分錫杖泉。
鶴去帝移宮女散，
更堪嗚咽過樓前。
瘦纏金鎖惹朱樓，
一別巫山樹幾秋。
寒想蜀門清露滴，
啼過三聲應有淚，
畫堂深不徹王侯。
鶴鳴山下去，滿篋荷瑤琨。
放馬荒田草，看碑古寺門。
漸寒沙上雨，欲暝水邊村。
莫忘分襟處，梅花撲酒尊。
寓居無不在天涯，莫恨秦關道路賒。
繚繞城邊山是蜀，
何處一聲金磬發，古松南畔有僧家。
松門一徑微，苔滑往來稀。
半夜聞鐘后，渾身帶雪歸。
問寒僧接杖，辨語犬銜衣。
又是安禪去，呼童閉竹扉。
