古詩 其一
兀坐一室中，澄觀若止水。
群動既已息，萬籟不到耳。
方寸涵靈臺，光明疇與比。
此中無將迎，安用起磈礌。
蒙莊曠達人，亦未解斯旨。
如何逃虛空，跫然足音喜。
兀坐一室中，澄觀若止水。
群動既已息，萬籟不到耳。
方寸涵靈臺，光明疇與比。
此中無將迎，安用起磈礌。
蒙莊曠達人，亦未解斯旨。
如何逃虛空，跫然足音喜。
獨自端坐在房間里，內心澄明如同靜止的水。外界的活動都已停息，各種聲響傳不到耳邊。心中蘊含著靈明的心境，其光明無人能比。這里沒有刻意的迎送，何須產生煩憂的郁結？莊子雖是豁達之人，也未能完全理解此中真意。為何要逃避虛空之境，聽到腳步聲反而欣喜？
兀坐：獨自靜坐。
澄觀：內心澄澈，觀照萬物。
方寸：指心，古人認為心居胸中方寸之地。
靈臺：指心靈，《莊子·庚桑楚》：“不可內于靈臺?！?/p>
將迎：送迎，引申為刻意追求或抗拒外物。
磈礌（wěi lěi）：同“磊磈”，形容心中郁結不平。
蒙莊：指莊子，因莊子為蒙地人，故稱“蒙莊”。
跫（qióng）然：腳步聲，《莊子·徐無鬼》：“夫逃虛空者，藜藋柱乎鼪鼬之徑，踉位其空，聞人足音跫然而喜矣。”
此詩具體創作背景不詳，從內容推測可能為古代文人靜思之作。詩中融合道家思想（如對“蒙莊”的評議）與對內心境界的探索，或作于詩人獨處靜修、感悟生命哲思之時。
全詩圍繞“靜室觀心”展開，通過內外環境的對比，強調內心本有的光明與自足，批判對外物的依賴與執念。語言平實而哲理深邃，體現了中國傳統文人對精神境界的追求。
南北逢除日，天涯有去舟。 蠻城和雨閉，峽水帶春流。 不負新年感，惟多故國愁。 寧無賀新酒，徒此事羈囚。
官舍草初青，君應坐小亭。謾吟誰共續，高論我常聽。
莫嘆馮唐老，終期阮籍醒。由來丈夫志，唾手出青冥。
鏡展嬌如雪，衫輕怯受風。薄陰偏覺鬢絲濃。獨喜清秋無暑、畫船空。
頻勸杯中綠，微添酒后紅。銀箏一曲手玲瓏。見有檀痕低掐、印酥胸。
墻邊桃靨晴微逗，楊柳弱枝垂瘦。平郊花草逐人香，都是黃疏青豆。
誰家少婦，踏青歸去，不省釵鈿溜。
無情嫩綠江邊斗，喚起迭翻新奏。暖風引出汗微香，沾上游春衫袖。
怪他江水，晴波有暈，似學眉兒皺。
記得杏園新放，社日近時來訪。尋著舊巢思度歲，早已香泥零蕩。
芹渚柳花村，獨自飛飛凝望。
系足紅綃無恙，驀有離情別狀。王謝人家剛廢盡，欲入烏衣惆悵。
失路巧呢喃，唯有落花依傍。
琵琶馬上彈，行路曲中難。漢月正南遠，燕山直北寒。 髻鬟風拂散，眉黛雪沾殘。斟酌紅顏盡，何勞鏡里看。
大婦裁紈素，中婦弄明珰。小婦多姿態，登樓紅粉妝。 丈人且安坐，初日漸流光。
白發髼松不記年，扁舟泊在荻花邊。 天上月，水中天，夜夜煙波得意眠。
蘭芷流來水亦香。滿汀鷗鷺動斜陽。聲欸乃，間鳴榔。儂家只合岸西旁。
滿湖飛雪攪長空。急起呼兒上短篷。蓑笠具，晝圖同。釬笛聲長曲未終。
離騷讀罷怨聲聲。曾向江邊問屈平。醒還醉，醉還醒。笑指滄浪可濯纓。
雄名垂竹帛，荒陵壓阡陌。 終古更何聞，悲風入松柏。
解遣愁人，能添喜氣。些兒好事先施力。畫堂深處伴妖嬈，絳紗籠里丹砂赤。 有艷難留，無根怎覓。幾回不忍輕輕別。玉人曾向耳邊言，花有信、人無的。
細雨吹涼客袂分，青燈夢短苦思君。 洞仙應快登臨眼，盡向山邊掃白云。
錢，味甘，大熱，有毒。偏能駐顏，采澤流潤，善療饑寒，解困厄之患立驗。能利邦國，污賢達，畏清廉。貪者服之，以均平為良；如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。其藥采無時，采之非禮則傷神。此既流行，能召神靈，通鬼氣。如積而不散，則有水火盜賊之災生；如散而不積，則有饑寒困厄之患至。一積一散謂之道，不以為珍謂之德，取與合宜謂之義，無求非分謂之禮，博施濟眾謂之仁，出不失期謂之信，入不妨己謂之智。以此七術精煉，方可久而服之，令人長壽。若服之非理，則弱志傷神，切須忌之。
