南山羅漢贊十六首 其七
佛光影中大杜多，八萬細(xì)行滅塵勞。
愛護(hù)有情如眼目，胡奴來供濾水囊。
手持白拂起清風(fēng)，奉持所聞佛直指。
小根魔子欲橫戈，弓折箭盡皆消霣。
佛光影中大杜多，八萬細(xì)行滅塵勞。
愛護(hù)有情如眼目，胡奴來供濾水囊。
手持白拂起清風(fēng)，奉持所聞佛直指。
小根魔子欲橫戈，弓折箭盡皆消霣。
在佛的光影中嚴(yán)守戒律苦修，以眾多細(xì)微的修行消除塵世煩惱。像愛護(hù)自己的眼睛一樣關(guān)愛眾生，有外族奴仆來供奉濾水囊。手持白拂揚起清風(fēng)，秉持所聽聞的佛的直接教誨。那些根基淺薄的魔子想要橫刀相向，結(jié)果弓折斷、箭射盡，都被消滅。
杜多：佛教術(shù)語，意為少欲知足，修頭陀行。
八萬細(xì)行：指眾多細(xì)微的修行規(guī)范。
塵勞：指塵世的煩惱。
有情：佛教術(shù)語，指有情感、有意識的眾生。
濾水囊：僧人濾水用的器具，避免在飲水時傷害水中的微小生命。
白拂：僧人說法時手持的器具。
小根魔子：指根基淺薄、被魔障迷惑的人。
消霣（yǔn）：消滅、消散
蘇軾一生與佛教緣分頗深，其創(chuàng)作的《南山羅漢贊十六首》可能創(chuàng)作于他與佛教界交往密切的時期。當(dāng)時他或許在游覽佛教圣地，或是與僧人交流佛法感悟，受佛教文化的熏陶，從而創(chuàng)作這組詩來贊美羅漢的修行和佛法的力量。
這首詩主旨是贊美羅漢的修行境界和佛法的威力。其突出特點是充滿佛教文化內(nèi)涵，生動描繪了羅漢形象。在文學(xué)史上，它豐富了蘇軾的創(chuàng)作題材，體現(xiàn)了他對佛教文化的理解和感悟。
廉可繼懸魚，官清術(shù)有馀。 民田侵廢苑，公署似間居。 草長通囹圄，花飛落簿書。 見君松操直，經(jīng)考只如初。
平生讀書，如風(fēng)過耳。 歲月共流轉(zhuǎn)，如磨復(fù)如蟻。 一如人嚼蠟，而不見其味。 又如弄孤杵，連夜不成米。 又如過羊腸，十步復(fù)一止。 年頭月尾無一是，咄咄癡頑不識字。 見君詩，舌如黐， 愧我為人師。怪怪奇奇， 如懸崖萬仞龍盤古樹枝。又如生馬不施鞚而馳， 又如錦苔封漫峴山千墮淚碑。又如玉關(guān)客， 血上老犀衣。盧仝孟郊骨已朽， 眼睛頭顱何人相傳授。與君往還歲月久， 比來春負(fù)入我牖，便覺巖前草木件件有生意。 跨蹇驢，出古寺， 欲訪子云問難字。
捫蘿梯峭石，直上青云端。 咫尺星斗光，冷射人心寒。
秋崖一夕卷炎蒸，那更揮斤為斲冰。 碧落舊尋燒藥灶，白芒長對讀書燈。 相期大庾何多日，似出浮屠向上層。 縱有分張吾未老，定從臺閣看飛騰。
造化鑿紳維，千巖斗空碧。 有時云雨開，殘陽落幽石。
飛泉成五級，一級一龍湫。 削出萬仞秀，詎讓蓬萊丘。
峭石狀危屏，截斷諸峰青。 白云觸不飛，仙掌空遺名。
雙峰起云際，仿佛五侯門。 煙霞鎖不開，曾無車馬奔。
輕策臨絕壁，招提謁金仙。舟車無由徑，巖嶠乃屬天。 躑躅淹昃景，夷猶望新弦。石門變暝色，谷口生人煙。 陽雁叫平楚，秋風(fēng)急寒川。馳暉苦代謝，浮脆慚貞堅。 永欲臥丘壑，息心依梵筵。誓將歷劫愿，無以外物牽。
魯恭為中牟令，重德化，不任刑罰。袁安聞之，疑其不實，陰使人往視之。其人隨恭行阡陌，俱坐桑下。有雉過，止其旁，旁有兒童。其人曰：“兒何不捕之？”兒言雉方雛，不得捕。其人訝而起，與恭訣曰：“所以來者，欲察君之政績也。今蝗不犯境，此一異也；愛及鳥獸，此二異也；兒童有仁心，此三異也。久留徒擾賢者耳，吾將速反，以狀白安。”
年四歲時，與諸兄共食梨，融輒引小者。’大人問其故，答曰：‘我小兒，法當(dāng)取小者。’由是宗族奇之。
董宣，字少平，陳留圉人也。后特征為洛陽令。時湖陽公主蒼頭白日殺人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴驂乘。宣于夏門亭候之，乃駐車叩馬，以刀畫地，大言數(shù)主之失，叱奴下車，因格殺之。主即還宮訴帝。帝大怒，召宣，欲箠殺之。宣叩頭曰：“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中興，而縱奴殺良人，將何以理天下乎？臣不須箠，請得自殺。”即以頭擊楹，流血被面。帝令小黃門持之，使宣叩頭謝主，宣不從，強使頓之，宣兩手據(jù)地，終不肯俯。主曰：“文叔為白衣時，臧亡匿死，吏不敢至門。今為天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不與白衣同。”因敕強項令出。賜錢三十萬。宣悉以班諸吏。由是搏擊豪強，莫不震栗。京師號為“臥虎”。歌之曰“桴鼓不鳴董少平。”
在縣五年。年七十四，卒于官。詔遣使者臨視，唯見布被覆尸，妻子對哭，有大麥數(shù)斛，敝車一乘。帝傷之，曰：“董宣廉潔，死乃知之。”以宣嘗為二千石，賜艾綬，葬以大夫禮。
陳蕃字仲舉，汝南平輿人也。祖河?xùn)|太守。蕃年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪穢。父友同郡薛勤來候之，謂蕃曰：“孺子何不灑掃以待賓客。”蕃曰：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎。”勤知其有清世志，甚奇之。
陳寔，東漢人也，為人仁愛。時歲饑民餒，有盜夜入其室，棲于梁上。寔陰見之，乃起整衣，呼命子孫，正色訓(xùn)之，曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本惡，習(xí)以性成，遂至于斯。”兒孫曰：“孰也？”寔指梁上盜曰：“梁上君子者是矣！”盜大驚，自投于地，稽顙歸罪。寔徐譬之曰：“視君狀貌，不似惡人，宜深克己反善。”然此當(dāng)由貧困，令遺絹二匹。自是一縣無復(fù)盜竊。
郭伋字細(xì)侯，扶風(fēng)茂陵人也。伋少有志行，哀平間辟大司空府，三遷為漁陽都尉。王莽時為上谷大尹，遷并州牧。更始新立，三輔連被兵寇，百姓震駭，強宗右姓各擁眾保營，莫肯先附。更始素聞伋名，征拜左馮翊，使鎮(zhèn)撫百姓。世祖即位，拜雍州牧，再轉(zhuǎn)為尚書令，數(shù)納忠諫爭。
建武四年，出為中山太守。明年，彭寵滅，轉(zhuǎn)為漁陽太守。漁陽既離王莽之亂，重以彭寵之?dāng)。穸嗷珢海苜\充斥。伋到，示以信賞，糾戮渠帥，盜賊銷散。時匈奴數(shù)抄郡界，邊境苦之。伋整勒士馬，設(shè)攻守之略，匈奴畏憚遠(yuǎn)跡，不敢復(fù)入塞，民得安業(yè)。后潁川盜賊群起，九年，征拜潁川太守。伋到郡，招懷山賊陽夏趙宏、襄城召吳等數(shù)百人，皆束手詣伋降，悉遣歸附農(nóng)。因自劾專命，帝美其策，不以咎之。后宏、吳等黨與聞伋威信，遠(yuǎn)自江南，或從幽、冀，不期俱降，絡(luò)繹不絕。
帝以盧芳據(jù)北土，乃調(diào)伋為并州牧。過京師謝恩，帝即引見，并召皇太子諸王宴語終日，賞賜車馬衣服什物。伋因言選補眾職，當(dāng)簡天下賢俊。帝納之。始至行部，到西河美稷，有童兒數(shù)百，各騎竹馬，道次迎拜。伋問：“兒曹何自遠(yuǎn)來？”對曰：“聞使君到，喜，故來奉迎。”伋辭謝之。及事訖，諸兒復(fù)送至郭外，問：“使君何日當(dāng)還？”伋謂別駕從事，計日告之。行部既還，先期一日，伋為違信于諸兒，遂止于野亭，須期乃入。是時朝廷多舉伋可為大司空，帝以并部尚有盧芳之儆，且匈奴未安，欲使久于其事，故不召。伋知盧芳夙賊，難卒以力制，常嚴(yán)烽候，明購賞。芳將隋昱遂謀脅芳降伋，芳乃亡入匈奴。二十二年，征為太中大夫，賜宅一區(qū)，及帷帳錢榖，以充其家，伋輒散與宗親九族，無所遺余。
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