阿墩子漫興
瀾滄不向海東流，
雪嶺高寒據上游。
山水有名非福地，
風波無限是瀛州。
云深便擬羲皇代，
樹老渾忘漢魏秋。
莫道居夷嫌陋俗，
此中丘壑有潛虬。
瀾滄不向海東流，
雪嶺高寒據上游。
山水有名非福地，
風波無限是瀛州。
云深便擬羲皇代，
樹老渾忘漢魏秋。
莫道居夷嫌陋俗，
此中丘壑有潛虬。
瀾滄江不向東海奔涌流淌，高聳的雪山在高寒之地占據著上游。這里的山水雖有名卻并非福地，風波無限的地方才是那傳說中的瀛洲。云層深厚處仿佛回到了上古羲皇時代，古木蒼勁仿佛已忘卻了漢魏的春秋。不要說居住在邊地嫌棄這里的粗陋風俗，這山水之間潛藏著未遇的蛟龍。
瀾滄：瀾滄江，發源于青藏高原，經云南出境，不注入東海。
雪嶺：指阿墩子（今云南德欽）周邊高海拔雪山。
瀛州：傳說中海上三仙山之一，此處借指邊地雖多風波卻似仙境。
羲皇代：伏羲氏時代，代指上古太平、質樸的年代。
漢魏秋：漢魏時期的歲月，喻指歷史變遷。
居夷：居住在邊疆少數民族地區（古代稱邊疆為‘夷地’）。
潛虬（qiú）：潛藏的虬龍，傳說中無角的龍，比喻隱伏未顯的賢才。
阿墩子即今云南德欽，清代屬滇西邊陲，地高天寒、風俗迥異。詩人游歷或任職于此，面對瀾滄江、雪山等壯景，結合邊地獨特的人文環境，觸景生情，寫下此詩以抒對邊地的獨特感悟。
此詩以‘漫興’為題，即興抒寫邊地觀感。通過否定‘山水有名’的世俗認知，肯定邊地‘風波無限’的仙韻與‘羲皇代’‘漢魏秋’的歷史縱深感，最終以‘潛虬’象征邊地潛藏的人才，展現詩人超越地域偏見的廣闊視野與深刻洞察力。
何年此地蟄飛龍，石壁蜿蜒尚有蹤。 為報龍公莫貪睡，郡人于爾卜兇豐。 欲訪真仙小有天，路窮崖絕俯靈泉。 相君聊試濟川手，翳鳳驂鸞盡有緣。
碧海迢遙，曾窺見、赤城樓堞。因傲睨塵寰，猶帶憑虛仙骨。武庫胸中兵十萬，文場筆陣詩千百。記向來、小試聽臚傳，居前列。 世間事，都未說。親為大，官毫未。況諸郎鐘慶，夙齡英發。銀菟頒符方易地，金鸞寓直行趨闕。更相期、盡節早歸來，傳丹訣。
詩到南昌老更奇，固知流派自江西。 滕王閣下秋濤壯，孺子堂前春鳥啼。 我似癡蠅思驥尾，君如野鶴趁雞棲。 十年翰墨元猶白，不識微言為指迷。
廉可繼懸魚，官清術有馀。 民田侵廢苑，公署似間居。 草長通囹圄，花飛落簿書。 見君松操直，經考只如初。
平生讀書，如風過耳。 歲月共流轉，如磨復如蟻。 一如人嚼蠟，而不見其味。 又如弄孤杵，連夜不成米。 又如過羊腸，十步復一止。 年頭月尾無一是，咄咄癡頑不識字。 見君詩，舌如黐， 愧我為人師。怪怪奇奇， 如懸崖萬仞龍盤古樹枝。又如生馬不施鞚而馳， 又如錦苔封漫峴山千墮淚碑。又如玉關客， 血上老犀衣。盧仝孟郊骨已朽， 眼睛頭顱何人相傳授。與君往還歲月久， 比來春負入我牖，便覺巖前草木件件有生意。 跨蹇驢，出古寺， 欲訪子云問難字。
捫蘿梯峭石，直上青云端。 咫尺星斗光，冷射人心寒。
秋崖一夕卷炎蒸，那更揮斤為斲冰。 碧落舊尋燒藥灶，白芒長對讀書燈。 相期大庾何多日，似出浮屠向上層。 縱有分張吾未老，定從臺閣看飛騰。
造化鑿紳維，千巖斗空碧。 有時云雨開，殘陽落幽石。
飛泉成五級，一級一龍湫。 削出萬仞秀，詎讓蓬萊丘。
峭石狀危屏，截斷諸峰青。 白云觸不飛，仙掌空遺名。
雙峰起云際，仿佛五侯門。 煙霞鎖不開，曾無車馬奔。
輕策臨絕壁，招提謁金仙。舟車無由徑，巖嶠乃屬天。 躑躅淹昃景，夷猶望新弦。石門變暝色，谷口生人煙。 陽雁叫平楚，秋風急寒川。馳暉苦代謝，浮脆慚貞堅。 永欲臥丘壑，息心依梵筵。誓將歷劫愿，無以外物牽。
魯恭為中牟令，重德化，不任刑罰。袁安聞之，疑其不實，陰使人往視之。其人隨恭行阡陌，俱坐桑下。有雉過，止其旁，旁有兒童。其人曰：“兒何不捕之？”兒言雉方雛，不得捕。其人訝而起，與恭訣曰：“所以來者，欲察君之政績也。今蝗不犯境，此一異也；愛及鳥獸，此二異也；兒童有仁心，此三異也。久留徒擾賢者耳，吾將速反，以狀白安。”
年四歲時，與諸兄共食梨，融輒引小者。’大人問其故，答曰：‘我小兒，法當取小者。’由是宗族奇之。
董宣，字少平，陳留圉人也。后特征為洛陽令。時湖陽公主蒼頭白日殺人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴驂乘。宣于夏門亭候之，乃駐車叩馬，以刀畫地，大言數主之失，叱奴下車，因格殺之。主即還宮訴帝。帝大怒，召宣，欲箠殺之。宣叩頭曰：“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中興，而縱奴殺良人，將何以理天下乎？臣不須箠，請得自殺。”即以頭擊楹，流血被面。帝令小黃門持之，使宣叩頭謝主，宣不從，強使頓之，宣兩手據地，終不肯俯。主曰：“文叔為白衣時，臧亡匿死，吏不敢至門。今為天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不與白衣同。”因敕強項令出。賜錢三十萬。宣悉以班諸吏。由是搏擊豪強，莫不震栗。京師號為“臥虎”。歌之曰“桴鼓不鳴董少平。”
在縣五年。年七十四，卒于官。詔遣使者臨視，唯見布被覆尸，妻子對哭，有大麥數斛，敝車一乘。帝傷之，曰：“董宣廉潔，死乃知之。”以宣嘗為二千石，賜艾綬，葬以大夫禮。
