桃源

作者：湯準(zhǔn) （清）

柴桑便是羲皇世

智慧相忘息眾喧

能使此心無(wú)魏晉

寰中處處是桃源

譯文

柴桑之地便是伏羲氏的太平盛世，人們相忘機(jī)巧智慧，平息了世間的紛擾喧鬧。若能讓這顆心不被魏晉的紛擾所困，世間處處都是桃花源。

注釋

柴桑：古縣名，在今江西九江西南，為東晉詩(shī)人陶淵明的故鄉(xiāng)。

羲皇世：指伏羲氏的時(shí)代，古人認(rèn)為是民風(fēng)淳樸、無(wú)為而治的理想盛世。

智慧相忘：摒棄機(jī)巧智詐之心，返璞歸真。

息眾喧：平息世間的紛爭(zhēng)與喧鬧。

無(wú)魏晉：不受魏晉時(shí)期動(dòng)蕩政局與世俗紛擾的影響；魏晉代指現(xiàn)實(shí)中的混亂與束縛。

寰中：指天下、世間。

創(chuàng)作背景

此詩(shī)或受陶淵明《桃花源記》啟發(fā)，借‘桃源’意象表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越。作者可能身處類(lèi)似魏晉的動(dòng)蕩或世俗紛擾中，通過(guò)追溯陶淵明故鄉(xiāng)與羲皇盛世，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心安寧才是構(gòu)建理想世界的關(guān)鍵。

簡(jiǎn)析

詩(shī)以‘柴桑’為引，借‘羲皇世’‘桃源’等意象，揭示‘心無(wú)紛擾則處處是桃源’的哲理，主旨在于倡導(dǎo)內(nèi)心超然以超越現(xiàn)實(shí)束縛，語(yǔ)言簡(jiǎn)練而意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，繼承了陶淵明式的隱逸精神并賦予新解。

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