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擬古六言

作者: 嚴(yán)永華 (清)

夏姬十年轉(zhuǎn)少,戴洋五日重蘇。

服媚不求荀草,長(zhǎng)生要詣蓬壺。

康成婢子識(shí)字,逸少保母能書(shū)。

渺茲青衣尚爾,可以吾儕不如。

隱逸雖云有福,神仙自出無(wú)心。

請(qǐng)看入洞劉阮,絕勝辭家向禽。

譯文

夏姬十年間愈發(fā)年輕,戴洋死后五日又蘇醒過(guò)來(lái)。求美不必依賴(lài)荀草,求長(zhǎng)生需前往蓬萊仙山。鄭康成的婢女通曉文字,王逸少的乳母擅長(zhǎng)書(shū)法。這些身份低微的女子尚且如此,我們這些人怎能自愧不如?隱逸雖說(shuō)是有福之事,成仙卻需出自無(wú)心。且看入天臺(tái)山遇仙的劉晨、阮肇,遠(yuǎn)勝過(guò)辭別家人的隱士向長(zhǎng)、禽慶。

注釋

夏姬:春秋時(shí)鄭穆公之女,以美貌和駐顏之術(shù)聞名,傳說(shuō)能采補(bǔ)養(yǎng)顏。

戴洋:晉代方士,《晉書(shū)》載其死后五日復(fù)蘇,故稱(chēng)“五日重蘇”。

荀草:《山海經(jīng)》中記載的香草,傳說(shuō)服之可美容。

蓬壺:即蓬萊,傳說(shuō)中海上三仙山之一,為仙人居所。

康成:東漢經(jīng)學(xué)家鄭玄(字康成),《世說(shuō)新語(yǔ)》載其婢女通《詩(shī)》能對(duì)答。

逸少:東晉書(shū)法家王羲之(字逸少),其《保母帖》提及乳母能書(shū)。

青衣:代指婢女、仆役,古代地位低微者穿青色衣服。

劉阮:劉晨、阮肇,東漢人,傳說(shuō)入天臺(tái)山遇仙女,留居半年方歸。

向禽:向長(zhǎng)(字子平)、禽慶(字子夏),漢代隱士,《后漢書(shū)》載其隱居不仕。

創(chuàng)作背景

此詩(shī)為擬古詩(shī),模仿古人六言詩(shī)風(fēng)格,通過(guò)羅列歷史與神話典故,探討平凡與卓越、隱逸與求仙的關(guān)系。創(chuàng)作背景或?yàn)樽髡呓韫庞鹘瘢磉_(dá)對(duì)日常細(xì)微處見(jiàn)不凡的觀察,以及對(duì)自然無(wú)心之境的推崇。

簡(jiǎn)析

全詩(shī)以六言句式串聯(lián)多個(gè)典故,前半部分通過(guò)夏姬、戴洋等仙異之事與婢女、乳母的平凡才學(xué)對(duì)比,強(qiáng)調(diào)平凡中的不凡;后半部分以劉阮遇仙與向禽隱逸對(duì)照,指出神仙之境在于無(wú)心。主旨凝練,用典精當(dāng),體現(xiàn)了對(duì)生活與哲思的融合。

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